في 12 يونيو ، ستشهد الولايات انتخابات تشريعية وتختار لجنة تشريعية حديثة للبلاد لتحل محل المجلس التشريعي القديم.
فيما يتعلق بتعريف ووصف المهمة الانتخابية ، فإن الدوائر القانونية لها آراء متعددة. وتعتقد بعض الدوائر القانونية أن هذا حق فردي للناخبين ، بينما تعتقد الدوائر القانونية الأخيرة أن هذه وظيفة اجتماعية والتزام وطني. وتؤخذ بعض النظريات القانونية في الاعتبار يتم التعامل معها على أنها حق والتزام وطني. وأخيرًا ، يعتبره بعض الفقه مرجعًا قانونيًا بناءً على البيانات التفصيلية التالية:
أولاً: الانتخاب حق شخصي:
تتبنى معظم الدساتير مبدأ الاقتراع العام ، والذي ينص على أن حقوق التصويت يجب أن تُحدد لكافة المواطنين في ما يسمى بالمبادئ العمومية للانتخابات ولا تفرض قيودًا موحدة على حقوق التصويت ، مثل حقوق التصويت التي يحددها التصويت المقيد. مع النصاب المالي ومستوى معين من التعليم الحق في التصويت.
لذلك فالانتخاب حق لكل فرد في المجتمع لتطبيق مبدأ المساواة بين المواطنين ، لأن الانتخاب من الحقوق الأساسية التي تعلق على المواطنين ، وهو حق التنظيم بموجب الدستور ، ولا يجوز حرمان أحد من حقوقه. وبالتالي فإن نظرية الحق في التصويت هي حرمان. تحقيق سيادة الشعب.
إذا اعتقدنا أن الانتخابات حق فردي ، فلن يكون الفرد ملزمًا بأي التزام بهذا الحق. له الحرية في ممارسة هذا الحق والمشاركة في المهمة الانتخابية ، أو يمكنه أن يختار الامتناع عن التصويت وإهمال ممارسة حقوقه ، ولا يجوز تغريمه بسبب الامتناع عن التصويت.
ثانيًا: الانتخاب وظيفة اجتماعية و “التزام على الدولة”:
من ناحية أخرى ، يرى بعض الفقه أن الانتخابات وظيفة اجتماعية ومسؤولية وطنية ، وذلك لأن الأفراد المنخرطين في المهمة الانتخابية يمثلون أوما في الانتخابات فقط ويؤدون وظائف انتخابية لأنهم ينتمون لـ دولة ذات سيادة. بمعنى انتهاء ، لا يُمنح حق التصويت للأفراد لأنهم أصحاب حقوق ، ولكن لأنهم ملزمون باختيار ممثلين وطنيين للتعبير عن سيادتهم ، ولا يمكنهم الحصول على هذا الحق إلا عبر الاعتراف بالحقوق المنصوص عليها في الدستور و قانون. هذا الحق لا ينطبق إلا على أولئك الذين تعتبرهم جديرين بالاهتمام.
طالما أن هذا الإجراء مسؤولية وطنية ، يمكن لهذه القوانين إنفاذ إجراء التصويت هذا ، وإذا لم يتم اتباع الإجراء ، فيمكن فرض غرامات إذا لزم الأمر. ثالثاً: الانتخاب حق ووظيفة من وظائف “المسؤولية موسوعة بوكسنل”:
وهناك فقه انتهاء يقسم الحق في التصويت لـ كلمتين ، وهما صفة الحق وموقف “مسؤولية الدولة” ، مما يخلط بين التفسيرين السابقين ، ولكن هذا لا يعني أن الانتخاب حق وحق في نفس الوقت و في نفس الوقت ، العمل ، لأنه من المستحيل دمج هاتين الميزتين المتعارضتين في نفس الوقت. على العكس من ذلك ، صحيح أن الانتخاب هو حق شخصي يحميه اسم الناخب الوارد في استمارة التسجيل الانتخابي في بدء الدعوى. لكنها أصبحت وظيفة “التزام الدولة” البحت ، والتي تشكل الاشتراك في إنشاء المؤسسات العمومية للدولة عند تنفيذ إجراءات التصويت نفسها.
بعبارة أخرى ، هذه المجموعة لا تحدث في نفس الوقت ، بل واحدة تلو المختلفة ، لذلك فإن الانتخابات أولاً لها نوعية الحقوق ، ومن ثم لها وظيفة الحقوق.
ثالثاً: الانتخاب سلطة قانونية:
يعتقد الكثير من الكتاب أن الانتخابات ليست حقًا شخصيًا ولا وظيفة اجتماعية باعتبارها “التزامًا من الدولة” ، ولكنها سلطة قانونية أنشأها وينظمها الدستور ، وأوضحوا آلية إنفاذها بحيث يمكن للمواطنين الاشتراك في اختيار الآخرين. ممثل و حاكم البلاد.
الرأي الأكثر ترجيحًا هو أن الانتخابات حق سياسي “منظم دستوريًا وقانونيًا” ، وفي نفس الوقت التزام وطني ، لأنه حق يمنح أصحابه حق اللجوء لـ المعدات القضائية. انتهاك لهذا السلوك. الحق في منعهم من ممارسة الرياضة. والدليل على ذلك أن بعض الأنظمة تعتبر عدم الاشتراك في الانتخابات إخفاقًا في أداء التزامات الدولة العمومية وتفرض عليها عقوبات ، مثل السجن والغرامات ورفض قبول بعض الخدمات العمومية وحظر أنشطة موحدة. العمل في الحكومة أو منعه من تولي مناصب متعددة. ومن بين الدول التي تفرض عقوبات موحدة: أستراليا وبلجيكا والبرازيل وسنغافورة وتايلاند.
المصدر: الوكيل