متحدثا ﷺ: إذا كان لديك القليل من الغطرسة في قلبك ، فلن تدخل الجنة. يتم التعبير عن هذا بأقل ما يمكن تخيله ، وهذا هو النمل الصغير والعلماء ، فهم يقصدون شيئًا سهلًا جدًا مع الذرة ، والذرة معروفة ، كماًا لعادات العرب وطريقة حديثهم. – رحمهم الله – يقول بعضهم: أجره إن أذن ، ولكن الله تحدث: بل إن الله لا يغفر له الالتحاق به ، ويغفر ما يشاء بدونه. [النساء:48]والبعض يقول: إذا كان غطرسته قبول الحق والإيمان ، أي رفض دعوة الرسول ونحوه ، فلا يدخل الجنة ولا حاجة لمثل هذه التأويلات والتأويلات ، إلا أنها كذلك. تحدث: من قبله لا يدخل الجنة أي يفحص في نار جهنم ومنها ، ثم يدخل الجنة بتطهيره وتطهيره ، فجمع الأدلة على أن مصيره وهدفه مغفرة الله. معروف هنا. فلما قلل من الشرك بالآلهة ولم يخلد من لا يقرن الله في النار بأي حال من الأحوال ، فقال الرجل: هل يحب الرجل ثوبه للخير والخير؟ يقول البعض خلاف ذلك وليس هناك حاجة لتسميته. لأن المراد هو المعنى – إيضاح المراد ، فاللبس هو الغطرسة بمعنى انتهاء ، وهو التجميل والتجميل أمام الناس وبصحة جيدة ، مع فستان جميل ذو قاعدة جيدة ونحوها أو مركب جيد. . هل هذا فخر؟ هل يرغب من يفعل ذلك أن يتفوق على الناس ويفصل نفسه عنهم أو شيء من هذا القبيل؟ الله جميل ويحب الجمالوهذا أحد أسمائه – مبارك وتعالى ، وهذا الوحي فيه صفة من الجمال في مظهره ، للإله المبارك الأسمى – جميلة في حد ذاتها وجميلة في حد ذاتها. لصفاته وأفعاله جمال وكمال مطلق من كافة النواحي ، وهذا هو عقيدة أهل السنة والمجتمع. لهذا كان أحد أسمائه الجميلة.
هذه إحدى السمات المثالية في المخلوق ، سواء كانت جمالًا مرئيًا أو جمالًا داخليًا ، والجمال المرئي لكلا النوعين هو جمال الجبل الذي خلقه الله. فبحسبه ، فإن الإنسان يكمله بلا شك من لم يُعطَ من حيث الصفة الظاهرية ، إذ خسر الله بين البشر في الخلق وأعطي له ثروة من الجمال ، وهذا لا يحدث في بني آدم وغيره. بل بالمفاضلة معه – تبارك وتعالى. على العكس من ذلك ، هناك اختلاف وتميز في التدين ، ولكن جمال الله هو الذي يصعده المرء ويمجده. ليس بجمال المرئي بل في الداخل. يُقاس أهل هذا العالم في أغلب الأحيان بالجمال الظاهر للمنزل الذي يعيشون فيه ، والقارب الذي يركبون فيه ، والملابس التي يرتدونها ، والشكل الذي هم فيه. يمكن أن تُعطى جمالاً أو حسناً أو شيئاً من هذا القبيل ، أو امرأة مثل الجمال ، ثم تصعد في رأيهم ، وهذا غير صحيح ، وقد تحدث أشخاص مثل ابن القيم – رحمها الله -: