بالنظر إلى فضول المسلمين حول الأحكام الشرعية لصلاة العيد ومدى وجوبها على المسلم البالغ العاقل، وخاصة أن صلاة العيد من العبادات العظيمة التي تجلب الفرح والسرور وتجمع المسلمين في جو إيماني مختلف، فهل صلاة العيد فريضة كافية أم فريضة عينية؟ ولذلك فإن موقع بوكسنل يهتم ببيان الحكم الشرعي لصلاة العيد وهل هي فرض عين أم فرض كاف أم سنة معتمدة، مع بيان أبرز الأحكام والمسائل المتعلقة بصلاة العيد. وعلى رأي أهل العلم فهو يوم عطلة.
هل صلاة العيد فرض كفاية أم فرض عين؟
المحتويات
اختلف علماء السنة في حكم صلاة العيد في الإسلام وانقسموا إلى ثلاثة أقوال:[1]
- الكلمة الأولى هي “السنة”: وقد ذهب أصحاب هذا القول إلى أن حضور صلاة العيد وأدائها سنة النبي صلى الله عليه وسلم، واستدلوا بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم للبدو في الصلوات المكتوبة، فيحق للمسلم أن يصلي خمس صلوات إذا لم يتطوع بها.
- القول الثاني: “وجوب الكفاية”: صلاة العيد من شعائر الإسلام المعروفة والظاهرة، وصلاة العيد كالأذان من شعائر الإسلام ولذلك فهي واجبة.
- الكلمة الثالثة هي “الالتزام الفردي”: وذهب أصحاب هذا القول إلى أن صلاة العيد واجبة لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – أمر بهذه الصلاة جميع الناس، حتى الحائض والحامل، واختارها شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله.
أنظر أيضا: حكم صلاة العيد للمرأة إسلام ويب
حكم صلاة العيد عند أربعة مذاهب
وقد بين العلماء حكم صلاة العيد بالتفصيل على أربعة مذاهب، وكان الشرح كما يلي:
الشافعي
وقد زعم الشافعية أن صلاة العيد سنة أقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل من أمر بالصلاة، وأن صلاة العيد سنة في جماعة إلا الحج، وأن الحج سنة منفردا، والله العالم.[2]
المالكية
وقد زعم المنتمون إلى المذهب المالكي أن صلاة العيد سنة مؤكدة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأنه اتبع الوتر في تأكيده، وأن صلاة الجمعة واجبة على كل من تجب عليه، وأنها مستحبة على غيرهم كالأطفال وحتى العبيد – أي غير المكلفين – وأن الحجاج مستثنون من هذه الصلاة. لأن موقفه في المشعر الحرام هو مكانه.[2]
صنبور
ودافع المذهب الحنفي عن وجوب صلاة العيد على من يجب عليه الاجتماع حسب الشروط، وذكروا وجوب أداء صلاة العيد جماعة، وأن تركها يأثم.[2]
حنبلي
وذهب أعضاء المذهب الحنبلي إلى أن صلاة العيد كافية لكل مسلم وأن صلاة الجمعة واجبة أيضًا. لكن إذا فات المسلم صلاة الجماعة مع الإمام، فيسن له أن يصلي وحده في البيت.[2]
أنظر أيضا: هل يجوز للمرأة أن تصلي صلاة العيد في البيت؟
حكم صلاة العيد للنساء
حكم صلاة العيد للنساء: وهي سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويمكن للنساء أيضًا أداء الصلاة مع المسلمين في مكان الصلاة. وقد روي في هذا الموضوع: «كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يخرج الأبكار والمحررات والحيض والحائض في يومي العيدين، فتخرج الحائض من المصلى، وتشهد نداء المسلمين، قالت إحداهن: يا رسول الله، إذا لم يكن له جلباب، قال: (لتظهر له أخته بعضه) فهي سنة مؤكدة لهن». للقيام بذلك والله أعلم.[3]
حكم أداء صلاة العيد في البيت
حكم أداء صلاة العيد في البيت ويستحب لمن فاتته الصلاة مع الإمام وأراد القضاء.وقد فعل الصحابي الجليل أنس بن مالك -رضي الله عنه- فيما روي عنه: “”روي عن أنس -رضي الله عنه- أنه كان إذا فاتته صلاة العيد مع الإمام جمع أهله وأصحابه، فيقوم أستاذه عبد الله بن أبي عتبة فيصلي معهم ركعتين ويكبر، وكل من جاء يوم العيد يصلي مع الإمام، فيستمع إلى الخطبة، ثم وينبغي له أن يصلي حتى يجمع بين المصلحتين». والله أعلم.[4]
إقرأ أيضاً: كم عدد التكبيرات في صلاة العيد؟
وقت صلاة العيد
يبدأ وقت صلاة العيد من شروق الشمس إلى غروبها “وفيما في صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال: “إن أول شيء نبدأ به من اليوم الصلاة، ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد حق في سنتنا، ومن ذبحها فهو لحم يقدمه لأهله، هذا ليس من لحم”. أبو بردة فقال: يا رسول الله، إني ذبحتها قبل الصلاة، ولي الجمعة أيضاً، قال: «دعها في مكانها، وإلا فلن تكفي أحداً بعدك».[5] وأفضل الأوقات طلوع الشمس قدر رمح، وهو وقت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم.[6]
وهنا خاتمة المقال هل صلاة العيد فرض كفاية أم فرض عين؟ ومن خلال تضمين آراء علماء أهل السنة والمجتمع في هذا الموضوع، فإننا نسلط الضوء على بعض المسائل المتعلقة بصلاة العيد، ووقتها، وأحكامها للنساء أو في البيت، ونحو ذلك.