يُظهر السيرش العلمي والمصنوعات اليدوية الموجودة أن أرض اليمن كانت وما بقيت مأهولة بالسكان طالما عرفها علماء الآثار والبشر.
يعرض المتحف الأثري اليمني الأدوات التي استخدمها هؤلاء الأشخاص منذ عشرات الآلاف من السنين ، والتي تعود لـ العصر الحجري.
كانت الحضارة اليمنية قد وصلت لـ مرحلة متقدمة من التطور والازدهار ، مما دفع الإغريق والرومان القدماء لـ إطلاق اسمها عليها (العربية السعيدة). على طول الوادي الشرقي المطل على محطات هذه الطرق التي مرت من خلالها القوافل بأحمال البخور واللبان والتوابل والعطور الشهيرة ، ومن أشهر الحضارات اليمنية التي نشأت في ذلك الوقت معالم سبأ وأوسان وشمير.
تثبت الدراسات الأثرية والبشرية للعديد من المواقع الأثرية – والأدوات المماثلة التي استخدمها القدماء في أماكن أخرى – أن المكتشفات الأثرية المكتشفة والتي تعود لـ العصر الحجري في اليمن تنتمي لـ نفس المدة التي تعود لـ شبه الجزيرة العربية الشمالية. ينطبق هذا التشابه أيضًا على العصر البرونزي.
وفي فترة الازدهار هذه ، كان للحضارات التي كانت موجودة في اليمن في ذلك الوقت روابط جيدة وعلاقات مستمرة مع عواصم الحضارات الشرقية القديمة ، مما أثر على بعضها البعض.
لقد ساعدت هذه الحضارات اليمنية القديمة بشكل متواضع في عملية اكتساب المعرفة والمعرفة وتقدم هذه الثقافات القديمة للبشرية.
كان اليمنيون القدماء في فن البناء – واضحًا في المعابد وأسوار المدينة ، وأطلال المدن القديمة والقلاع والطرق – كما حققوا إنجازات وسوابق ملحوظة في بناء أنظمة الري والسدود. باستثناء المجاري المائية والصهاريج والآبار المقواة.
من حيث الفن والنحت والرسم ، نجد الكثير من النقوش القيمة على جدران المعابد وقاعات المتاحف في اليمن والمتاحف في عواصم العالم تعرض الكثير من التماثيل والمصنوعات اليدوية والفضية والبرونزية ، بالإضافة لـ الأواني الذهبية.
من حيث الدين والعبادة ، لا يوجد أي تشابه على الإطلاق مع معابد اليمنيين القدماء ، ولكن لكل معبد طابعه الفريد الخاص به – مما أدى لـ الاعتقاد بأن هذه المعابد كانت منازل أقيمت فيها احتفالات دينية موحدة. يتوافد عليها الحجاج بانتظام.
بعد فترة توطينهم وتطورهم ، انخرط اليمنيون القدماء أيضًا في أعمال وأنشطة خارج المنطقة الجنوبية التي استوطنها العرب ، بما في ذلك الشحن التجاري ، وأسسوا أخيرًا دولة مستقلة ، المملكة. “أكسوم” في إثيوبيا. هذا بالإضافة لـ مستوطناتهم في شمال وشرق شبه الجزيرة العربية. وصلت العمليات العسكرية لليمنيين الحميريين لـ مناطق نائية بالحيرة والمدائن.
أدرك الفرس والرومان أنه إذا تمكن أي منهما من السيطرة على طرق التجارة القديمة ، فهناك ثروة ضخمة تنتظرهم في اليمن من شأنها أن تملأ خزائنهم. أرسلت الإمبراطورية الرومانية حملة عسكرية لمحاولة غزو اليمن ، لكنها فشلت بشكل كارثي عند بوابات الأسوار الخارجية لماليبو عام 24 قبل الميلاد.
بعد أكثر من خمسة قرون – الإمبراطور البيزنطي – بعد ذروة الحرب بين المسيحيين واليهود ، رأى في ذلك ذريعة كافية لدعم وتمويل حركة إبراهيم ، حاكم إثيوبيا ، الذي اعتنق المسيحية. غزا إبراهيم أرض العرب المباركة ، وعقابًا على ذي نواس – انتهاء ملوك حمير – أمر بقتل النصارى في نجران ، قبل مولد النبي محمد بحوالي مائة عام ، عليه الصلاة والسلام. أدى ذلك لـ أكثر من خمسين عامًا من الحكم الاستعماري الإثيوبي ، وخلال هذه الايام دمر الإثيوبيون قلاع ملوك حميد وآثارهم.
انتهى الحكم الاستعماري لإبراهيم بموته محاولاً دخول مكة ، وعصيت الأفيال التي أحضرها معه أوامر سيدهم واقتحمت مكة ودمرت كعبة الله بعد وصولها للحدود الخارجية لمكة والمعبد.
بعد ذلك ، أرسل الإمبراطور الفارسي أبناء هاروسوس لإنقاذ الملك اليمني سيف بن دي يزن والخالص ، وبالتالي حكم اليمن. يتجول حوله ويقرع جرسه ، لم يجد سوى مجموعة من الزرادشتيين.
بدأ التحول لـ الإسلام في القرن السابع الميلادي ، ودخل اليمن منتصف تاريخه ، وهو في الواقع منقذ اليمن من الصراع على السلطة وآثاره السلبية. اليمني ، الذي اعتنق الإسلام طوعا ، هو أحد القادة الفاتحين في ظل الدولة الإسلامية الحديثة التي ظهرت بسرعة بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
لقد اندمجوا في الحياة العمومية للبلد الجديد ، واستقر الكثير منهم في الزوايا النائية لهذه الدولة الإسلامية الحديثة ، حاملين معهم الكثير من معارفهم ومعرفتهم وخبراتهم ومهاراتهم ، وبالتالي ساهموا بشكل كبير في تخطيط وتصميم المدن و المدن. بناء العواصم والحصون الإقليمية ، من بين الكثير من المساهمات المهمة المختلفة.
مع ضعف العباسيين في بغداد ، وخاصة على أقصى حدود الدولة الإسلامية ، تم خلق الظروف لإثارة ميل اليمنيين لـ إنشاء دولة مستقلة صغيرة منفصلة عن الخلافة. أخذ زبيد من تهامة زمام المبادرة ، وجعلها محمد بن زياد عاصمة دولته الحاكمة ، المعروفة باسم عائلة الزيادي الحاكمة في بدء القرن التاسع. بسطت دولة زياد نفوذها في معظم جوانب اليمن حتى زوالها في القرن الحادي عشر. في العقود التي تلت زوالها ، ظهرت الكثير من الدول الصغيرة المختلفة في اليمن ، بما في ذلك:
1- ولاية يعفري في منطقة شبام كوكبان (861 م – 956 م).
2- دولة الإمامة الزيدية في صعدة ، التي تزامن تأسيسها مع قيام كل الدول المختلفة في اليمن في فترة ما بعد الإسلام ، والتي استمرت لأكثر من ألف عام ، وامتد نفوذها لـ صنعاء ودمشق. نجران ، وأحيانًا لـ معظم اليمن ، تضيق أحيانًا لـ أجزاء من الداخل في الجزء الشرقي من البلاد.
3- حالة الصالحين في صنعاء وجبول (1047 م – 1138 م). تمكنت الأسرة الحاكمة من توحيد اليمن ككيان سياسي واحد. كانت الملكة أروى بنت أحمد الصليحي من أشهر الحكام لاهتمامها وتفانيها في بناء المساجد والمدارس والطرق وقنوات الري.
4- الأسرة الأيوبية في تعز (1174 م – 1229 م)
5- ولاية تعز الرسولية (1226 م – 1454 م). إنها أقوى قوة موجودة في اليمن في العصر الإسلامي ، وحكمها أطول ، ونفوذها أوسع في مختلف المناطق ، وحكمها هو الأكثر فاعلية.
6- ولاية المقرنة الظاهرية (رداع) (1446 م – 1517 م). انتهت المدة الوسطى من تاريخ اليمن مع الاستعمار العثماني الأول للأجزاء الشمالية والشرقية من البلاد عام 1539 م ، واستمر حتى عام 1635 م. لقد تم هزيمة هذا الاستعمار بفضل نضال الشعب اليمني. ومع ذلك ، عاد العثمانيون للمرة الثانية عام 1872 م ، واحتل المستعمرون البريطانيون مدينة عدن عام 1839 م ، ومارسوا الوصاية بشكل غير مباشر على جنوب وشرق اليمن. اشتبك البريطانيون والعثمانيون في خلاف على النفوذ في اليمن توج بالتوقيع على أول معاهدة تعلن الحدود الأولى التي تفصل شمال اليمن من الجنوب والشرق. استمر اليمنيون في التمرد ضد الاستعمار في الجنوب وفساد الاحتلال العثماني في الشمال حتى طردت الدولة العثمانية أخيرًا من اليمن عام 1918 م ووقعت اليمن تحت حكم الشيخ.
صرح اليمنيون مسار تاريخهم الحديث بإطلاق ثورة في صنعاء في 26 سبتمبر 1962 ، والتي استبعدت نظام الخط الأمامي. وفي 14 أكتوبر 1963 م ، اندلع الكفاح المسلح ضد البريطانيين في الجنوب حتى 30 نوفمبر 1967 م ، عندما أخلى الشعب انتهاء جندي بريطاني من عدن وحقق النصر.
أصبحت الثورة اليمنية الخط الفاصل بين عصرين مظلم وعصر مظلم ، وعهد جديد من التقدم المجيد ، حيث بدأ الناس بممارسة حقوق الحكم الذاتي في ظل الحكم الجمهوري ، وبعد كسر الأغلال واجهوا تحدي مواكبة الحياة العصرية والعصرية. سلاسل العزلة والتخلف الجيني مع الحرص على حمايتها من الجذور التراثية والتمسك بالقدرات الحالية والمستقبلية أمامها للنمو والتطور وجهود الأمة للقضاء على تأثير الجبهة الجينية والحكم الاستعماري الذي تجلى في التجزئة. من البلاد حتى القيادة اليمنية الموحدة في ظل رئيس الجمهورية الشاب الوفي. أنهت قيادة علي عبد الله صالح بشكل حاسم هذا الوضع الشاذ بتوقيع اتفاق الوحدة. 30 نوفمبر 1989 م. وضع الاتفاق اليمن تحت الحكم الدستوري للجمهورية اليمنية. وهذا يمثل انتصار الحوار الديمقراطي السلمي باعتباره الوسيلة الوحيدة لتحقيق الوحدة الوطنية التي أصبحت أخيرًا حقيقة خبر واقعة في 22 مايو 1990 م.
وهكذا مهدت الطريق لمستقبل جديد لليمن ، وأطيح بحاكمين ، وبدأ حكم الدولة الواحدة مع قيام الجمهورية اليمنية.
لقد طوى اليمنيون انتهاء صفحة مظلمة في تاريخ الانقسام والانقسام ، وأظهروا للعالم صورتهم الحقيقية في التاريخ والجغرافيا والشخصية ، ونالوا احترام الناس في كل جوانب العالم.
واصل اليمنيون مسيرتهم الثورية ، وركزوا طاقاتهم وقدراتهم على ممارسة تجربتهم الديمقراطية الحديثة عبر وضح الحريات والحقوق العمومية ، والسعي لـ التعددية السياسية والحزبية تحت مظلة دستورية تضمن التداول السلمي للسلطة ، والسعي لبناء نظام جديد. دولة ديمقراطية ، ضمان حقيقي للاعتراف ودعم منجزات الثورة. ، وتوحيد طاقات وقدرات الشعب اليمني لتحقيق أهداف إنسانية نبيلة تؤدي لـ تنمية شاملة في كل القطاعات بما فيها السياسية.
يوضح:-
(1) قاع النهر أو المجرى الذي تتدفق من خلاله مياه الأمطار وتتدفق شرقاً لـ الصحراء الشرقية (الصحراء المقسومة أو المقاصة).
(2) كانت عاصمة العراق قبل العصر الإسلامي ، قبل ظهور الإسلام في القرن السابع الميلادي ، حكمها ملوك الدم اليمني (المناذرة) عدة سنوات.
(3) مدينة فارسية مهمة ، كان يسكنها أحيانًا أباطرة فارسيون قبل العصور الإسلامية.
[4)كماًالكتبالتاريخالعربية،فإنالبيزنطيين،الذينحكمواآسياالصغرىمثلالرومان،نشأوامنالإمبراطوريةالرومانيةالشرقيةوشهدواتقسيمالإمبراطوريةالرومانيةوزوالالإمبراطوريةالرومانيةالغربية
(5) إثيوبيا.
(6) مدينة يمنية سابقة الآن في السعودية. أهل نجران مسيحيون واليهودية والشرك يسيطرون على ذويهم الجنوبيين. عندما ظهر الإسلام ، كان اليمنيون أول من اعتنق الإسلام طواعية ، وأصبح دين الغالبية العظمى من اليمنيين. ومع ذلك ، لا يزال هناك مجتمع يهودي ، ربما حوالي 80.000 شخص ، معظمهم هاجروا لـ إسرائيل في عام 1984 م. كانت الحبشة آنذاك دولة تابعة لبيزنطة ، بينما كانت اليمن دولة تابعة للإمبراطورية الفارسية.
(7) كان المسجد الحرام ، المعروف أيضًا باسم بيت الله ، العاصمة الروحية للعرب قبل العصر الإسلامي.
(8) في بعض الأحيان يتم تهجئتها Closroes أو Xarius.
(9) الزرادشتية ، أي الزرادشتية ، هذه هي حالة الفرس قبل دخول الإسلام لـ بلاد فارس في القرن السابع.
كانت أرض اليمن مأهولة بشكل متجدد منذ قرون
