معظم الذين هربوا منهم ليس لديهم نعمة غير من يأمرون ويفعلون ذلك ، صدقة ، حسن نية ، أو حل ضمن بين الناس.
يقول الله تعالى: (لا ينفع معظم الناجين) المعنى: يتحدث الناس (باستثناء من يأمر بالصدقة أو النعمة أو المصالحة بين الناس) وبمعنى انتهاء بخلاف ما ورد في حديث ابن مردويه:
تحدث محمد بن عبد الله بن إبراهيم في حديث لمحمد بن سليمان بن الحارث حدثنا محمد بن يزيد بن خونيس: دخلنا سفيان الثوري فرجعنا – وأومأنا لـ بيت العطارين – فسعيد بن جاء إليه حسن المحزومي فدعاه سفيان الطيفري بالحديث في والدة صالح أكرر ذلك. تحدث: قالت لي والدة صالح عن صفية بنت شيبة وعن والدة حبيبة: تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل كلام ابن آدم ضده ، ليس له إلا الخير والشر. [ أو ذكر الله عز وجل “ ، تحدث سفيان : فناشدته ] تحدث محمد بن يزيد: ما كثافة هذا الحديث؟ سفيان: ما شدة هذا الحديث؟ بل جاء من قبل امرأة تحت سلطة امرأة. وهو وارد في كتاب الله ، حيث سمعت ما يرسله نبيك صلى الله عليه وسلم ، أو ما قاله الله في الكتاب: (معظم الناجين ليس لديهم أفضليات أخرى غير العمل الخيري أو حسن النية أو المصالحة بين الناس) هذا بالضبط أو سمعت الله يقول: (في يوم قيام الروح واصطفاف الملائكة يتحدثون فقط لمن أذن لهم الرحمن ويقولون بحق) [ النبأ : 38 ] هذا بالضبط ما سمعته ، أو ما سمعته الله يقوله في كتابه: (والعمر. الرجل يخسر. [ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ] ) [ سورة العصر ] هذا بالضبط.
رواه الترمذي وابن ماجه هذا الحديث من حديث محمد بن يزيد بن خونيس عن سعيد بن حسن. لم يذكروا كلام تفري حتى النهاية ، ثم تحدث الترمذي: لا ندري بغرابة إلا حديث ابن خونس.
تحدث الإمام أحمد: حدثنا يعقوب ، ففعل أبي. هو يقول: “إنه ليس كاذبًا يصالح الناس ويدعم الخير – أو يقول الخير.” وقال: لم أسمع ما يحل به إلا في ثلاث حالات: في الحرب ، والصلح بين الناس ، وحديث زوجته عن رجل ، وحديث زوجها للمرأة. تحدث: كانت والدة جلصوم بنت عقبة من المهاجرات التي بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ما عدا ابن ماس ، أخبرته الجماعة بأمر زهري.
تحدث الإمام أحمد: أبو معاوية عن عمرو بن مرة ، عن عمرو بن مرة ، عن والدة الدرداء ، على والدة الدرداء ، عن العماش ، عن الدرداء تحدث: تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ألا أحكي لك أفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة؟” قالوا نعم. هو تحدث: “أصلحهم اثنين”. هو تحدث: والفساد الواضح هو تصفيف الشعر. .
حديث أبي معاوية رواه أبو داود ، وقال الترمذي ، وقال الترمذي: حسن صحيح.
تحدث الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، حدثنا سريج بن يونس ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن أبي حامد عن أنس. تحدث النبي لأبي أيوب صلى الله عليه وسلم: “ألا يجب أن أظهر لك تجارة؟” قالت نعم: إذا تعرضوا للفساد ، فإنهم يحاولون التنازل بين الناس ، وإذا انفصلوا ، فسوف يقتربون من بعضهم البعض. ثم تحدث البازر: وعبد الرحمن بن عبد الله العمري ضعيف وفيه أحاديث لا يطيعه.
فقال: (من يفعل هذا في سبيل الله). فإذا نظرنا لـ أجر هذا مع الله تعالى فهو صادق. (سنمنحه مكافأة واسعة) لذا فإن الجوائز كثيرة جدا وواسعة.
