كفار قريش كانوا يقرون بتوحيد

أنواع التوحيد

ينقسم التّوحيد إلى ثلاثة أنواع؛ هي توحيد الرُّبوبية، وتوحيد الأُلوهيّة، وتوحيد الأسماء والصّفات، وسنفصِّل في كل منها فيما يأتي:

توحيد الربوبية

وهو الإيمان بالله بصفات الفعل مثل الخلاق والرزاق ونحو ذلك، وأن مشيئته نافذة وقدرته شاملة، فتوحيد الربوبية يكون بأن تؤمن بأن الله تعالى هو الخلاق والرزاق ومدبر الأمور، وهو مصرف الأشياء الذي خلق كلَّ شيء، وخلق الأنهار والبحار والجبال والأشجار والسماء وغير ذلك.

توحيد الألوهية

وهو توحيد الله بأفعالك أنت، بأن تخصَّه بالعبادة دون ما سواه؛ من صلاة وصيام ودعاء ونذر وغير ذلك، وتوحيد الألوهية يمثل معنى لا إله إلا الله، أي أنَّه لا معبود إلا الله، ويتمثل توحيد الألوهية أيضًا بأن تخص الله بعباداتك وقرباتك دون أن تدعو مع الله إلهًا آخر، من شجر أو حجر أو صنم أو نبي أو ولي، فلا تقولُ: يا رسول الله اشفني أو عافني أو انصرني، أو يا فلان من الأولياء أو الأموات، فهذا هو الشرك الأكبر. فتوحيد العبادة هو أن تخصَّ العبادة لله وحده، وهذا هو معنى قوله سبحانه: “وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ”، وقوله سبحانه: “وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ”، وذلك معناه أن يخصوا الله بالعبادة بصلاتهم ودعائهم واستغاثتهم وجهادهم لله وحده.

توحيد الأسماء والصفات

الإيمان بأسماء الله وصفاته كلها التي جاءت في القرآن والتي صحت بها السنة عن النبيﷺ، فلا بدّ من الإيمان بها كلها وإثبات أنه العليم الحكيم الرؤوف الرحيم، وأنه يرضى ويغضب ويتكلم إذا شاء، والإيمان بأن الله واحد في أسمائه وصفاته، ليس له شريك يخلق أو يرزق، ويدخلهم الجنة وينجيهم من النار، وليس له شريك في القدرة وهو منفرد بها.