أي: ابن آدم أي: لا ينطق بكلمة (إلا عنده رقيب) أي: أي أن يقول: إلا أنه عنده. شخص يراقبه ، معتدي ، فيكتبه ، لا يترك له كلام ولا حركة ، كما يقول تعالى: ماذا تفعلون). [ الانفطار : 10 12 ] .
اختلف العلماء: هل يكتب الملك كل الكلام؟ هذا هو كلام الحسن وقتادة ، أو يكتب فقط ما فيه ثواب وعقاب ، كما هو كلام ابن عباس في قولين ، وظاهر الآية الأولى ؛ لعمومه. كلمات:
تحدث الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا محمد بن عمرو بن القامة الليثي في عهد أبيه تحت سلطة جده في عهد القمة ، في عهد بلال بن الحارث. – المزني: تحدث: تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: “تكلم الرجل بكلمة رضوان الله تعالى بما يظنه لتحقيق ما حققته ، يكتب الله له رضاه حتى يوم قابله. وإن تكلّم الإنسان بكلمة من غضب الله فلا يظن أنها ستصل لـ ما وصلت إليه ، ويكتب الله عليها غضبه حتى يوم لقائه. تحدث: كانت القامة تقول: كم كلمة منعني حديث بلال بن الحارث؟
رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث محمد بن عمرو. تحدث الترمذي حسن حسن. وله تابع على اليمين.
تحدث الأحنف بن قيس: صاحب الحق يكتب حسنًا ، وهو حاكم على صاحب اليسار ، فإن كان العبد يأثم فيقول له: هنا رواه ابن أبي حاتم.
تحدث الحسن البصري ، وقرأ هذه الآية: (يمينًا ويسارًا جالسًا): يا ابن آدم فرشت لك ملاءة ، وأتمنت عليك ملاكين كرماء واحد عن يمينك وواحد عنك. متبقى. تنقص أو تزيد حتى تطوى جريدتك وتوضع حول رقبتك معك في قبرك حتى تخرج يوم القيامة فيقول: (وكل إنسان توكلنا خطته على رقبته ونأتي به. يوم القيامة كتاب ينشره. [ الإسراء : 13 ، 14 ] ثم تحدث: إن الله فيك عادل الذي جعلك حساباً لنفسك.
تحدث علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (لا ينطق بكلمة إلا عنده راصد) تحدث: يكتب ما يقوله فليكن خيرًا أو شرًا حتى يكتب كلمته: ” أكلت وشربت وذهبت جئت ورأيت حتى يوم الخميس عرضت أقواله وأفعاله ، وعرف ما هو صواب أو خطأ ، ورمى الباقي ، وهذا ما قاله: (الله يمحو ما هو عليه). يرغب ويثبت ومعه والدة المخلصين). [ الرعد : 39 ] وذكر عن الإمام أحمد أنه يشتكي في مرضه ، فأخبره عن طاوس أنه تحدث: الملاك يكتب كل شيء ، حتى أنين. لم يئن أحمد حتى وفاته رحمه الله.
