لـ أي مدى تمتد حدود الحرية حتى في الحالات الاستثنائية ؟!
الظهور المفاجئ والصادم لكورونا كوفيد 19 وتغيراته المتغيرة باستمرار ، وما تركه ولا يزال ملايين الضحايا من كافة الأعمار والأجناس ، من حيث ما حطم في البداية الكثير من الأسس السابقة وقضايا وتصورات و المعتقدات في معظم جوانب العالم ، وتوقع البعض حتى أن العالم لن يبقى كما كان قبل ظهور وباء كورونا ، ويتوقعون منه أن يصبح أكثر إنسانية وتعاطفًا ومرونة ونبلًا ، في محور الاشتراك والمساعدة والدعم الجماعي المشترك للمحتاجين.
بالطبع ، لم يتغير العالم ، قليلاً أو كثيرًا ، منذ إطلاق هذه التنبؤات حتى الآن.
ربما عكس ذلك …
يمكن القول إن العالم – ولا نقصد هنا تعميمًا مطلقًا على الجميع – لم ينتقل فقط لـ تقدم بشري أعلى ، ولم يسارع لـ التعاطف الإنساني والتعاون خلال أو بعد ظهور وباء كورونا ، حيث من المتوقع ، ولكن منغلق على نفسه ، أن يصبح أكثر أنانية ، إما عبر عدم اتباع قواعد وإجراءات التباعد الاجتماعي أو برفض فكرة الشروع في التطعيم اللازم بالحقنة اللازمة في كافة الحالات (والتي تشكل أكثر من تسعين بالمائة من الحماية المؤكدة ضد الوباء) ، والتي بدونها لا يمكن القضاء على هذا الوباء الخبيث بأي حال من الأحوال ، والذي يدور حول العالم ويغلفه بأذرعه الأخطبوط الجبار على شكل شبح قاتل وغادر ينقض على ضحاياه في طريقة البرق والمدهشة
لاحظ أن الشخص المصاب بفيروس Covid 19 أو أحد تعديلاته المتغيرة ، يمكن أن يصيب أكثر من عشرة أشخاص في مكان مغلق أو داخل مساحة ضيقة.
السؤال المطروح هنا مشروع وعادل:
أتساءل لـ أي مدى تمتد حدود حرية الاختيار أو الحرية الشخصية – التي يكفلها الدستور – لـ الحق في رفض عملية التطعيم – على سبيل المثال – على حساب التسبب في وفاة الآخرين؟ ..
ولكن أي حرية تسبب موت الآخرين ؟!
ناهيك عن أنه بدون تلقيح جماعي واسع النطاق ، فإن الوباء سيعاود الظهور دائمًا بين موسم أو موسم وآخر ، وربما خلال السنوات العديدة القادمة ، الأمر الذي سيجبر الجهات المختصة على التجديد من وقت لآخر. عملية الفرض التدابير الصحية وقيود التباعد الاجتماعي مرارًا وتكرارًا ، أي بلا انتهاء ، مما يعني فقدان مجموعة جديد من الوظائف وأماكن العمل مع إفلاس المؤسسات والشركات الإنتاجية والخدمات الإضافية ، مما يؤدي لـ زيادة مطردة في معدل البطالة ومظاهرها من الفقر والبؤس والفقر المدقع والمذل.
إخلاء المسؤولية: كافة المقالات المنشورة تشكل آراء مؤلفيها فقط.
مهدي قاسم
