واتفق معظم الفقهاء على أنه لا يجوز يوم الشك إلا لمن صام يومي الاثنين والخميس ، أو صام بسبب النبي ، ومن حلف أو كفَّار. جاءه السلام ، فقال: (ما عدا صيام الإنسان ، فلا يصوم يومًا أو يومين فيصوم) ، وكذلك إذا صام بعد أيام قليلة أو بعده بأيام قليلة ، يقسم أو يتوب.
تحدث النووي: تحدث الخطيب: اتفق العلماء القدامى على صيام يوم الشك حتى تحدث: ما لم يكن صائما اعتاد أكثر أهل العلم أنه يصوم فيصوم من عادته. فإذا غنى بالصوم يظهر في صيامه ثم يصوم.
توضيح مركز الفتوى الإلكتروني بالأزهر العالمي أن اليومين الأخيرين من شهر شعبان الصائم مبنيان على سلطة أبي هريرة ، وأرجو أن يسعد الله به لأنه سلطان الرسول. : “لا يوصيك أحد بالصيام يومًا أو يومين إلا إذا كنت قد صمت.
في هذا الحديث ، نهى النبي عن صيام يوم أو يومين قبل رمضان ، لعله يفصل بين الصوم الزائد والضرور ، ويقوي الصيام حتى لا يصوم الناس في اليوم المعني ، فقط في حالة. لا شيء لهم أن يدخلوا رمضان.
صيام رمضان مرتبط برؤية الهلال ، فالذي تقدم للصيام يوماً أو يومين لم يره كأنه معارضاً للحكم ، أي أنه يرى وجوبه ، أو أنه صائم. . إيقاف.
لكن الرسول لا يستعمل الصيام لمن اعتادوا الصيام ، لذلك فإن هذا اليوم يتفق مع عاداته ، على سبيل المثال ، من يصوم يومًا واحدًا ويستريح كل يوم ، أو عادته في صيام يومي الاثنين والخميس ، وهو صدفة ، أو أنه لم يصوم ذلك اليوم.
المصدر: الوكيل
