ما هو نصاب الزكاة وما شروطه؟
المحتويات
زكاة في اللغة: النمو ، الزيادة ، النعمة ، الثناء ، الثناء ، العدل وعلو الشيء ، والطهارة حسية أو معنوية ، ومعناها: الزكاة على المال. وتخرج الزكاة من أموال الصدقات ، وهي تستخدم في الديانات التوحيدية بهذا المعنى ، وهي مخصصة للعبادة. مما يعني: التبرع بالمال للجمعيات الخيرية وزكاة في الإسلام: المال يصرف في مصارفه الثمانية حسب الشروط. ثابت وهو حق نقدي معلوم يقدر بمبلغ معين على المسلم بشروط موحدة في أمور موحدة وهي: زكاة المال وزكاة الفطر. إنه في الشريعة الإسلامية نوع من العبادة بمعنى: إنفاق المال على الضرائب. تعتبر من أركان الإسلام الخمسة ، وتحرر الصدقات من المصاريف الإجبارية وغيرها.
- هو مبلغ من المال يتم احتسابه على أساس نوع المال ، لذلك يجب تحديده بدقة لأنه إذا دفعت الزكاة أقل من المبلغ المطلوب ، فهي غير صحيحة.
- ويختلف هذا النصب باختلاف مال الزكاة ، فهو من شروط قبول الزكاة.
- حيث يختلف نصاب الزكاة في كل مما يلي: الذهب ، والفضة ، والبقر ، والحبوب ، والثمار ، فلا يعاملون بها.
نصاب الزكاة يشتمل على شروط أساسية ، وهي:
- أن تزيد أموال الزكاة عن حاجات الفرد ، بحيث لا تشكل احتياجاته الأساسية في الحياة مثل: المأكل والملبس والمسكن والأدوات التي يستخدمها في مهنته.
- أن له سنة هجرية كاملة في حيازة هذا الصرح ، بحسب قول السيدة عائشة والدة المؤمنين رضي الله عنها: “لا زكاة في المال قبل مرور عام.
- إلا أن الثمار والحاصلات تستثنى من هذا الشرط ؛ لأن الزكاة تؤدى لها عند حصادها ؛ لقول الله تعالى: (ويأخذون حقهم يوم الحصاد).
ما هو نصاب الذهب والفضة
- تجب الزكاة على مجموع عشرين وزناً من الذهب ، ولا تصح بدونها.
- ويمكن استنتاج هذا الشرط من كلام عائشة رضي الله عنها (كان يأخذ نصف دينار من كل عشرين ديناراً ومن أربعين ديناراً).
- كما توضيح لنا الهيرالد ذلك عبر حديثه (ولا يجب أن تقول شيئًا من الذهب حتى يكون لديك عشرين دينارًا).
- واتفق عليه كل العلماء واجتهدوا في حساب الوزن أو الدينار.
- وقدرت مجموعة من الفقهاء المعاصرين في الأردن أن الدينار يقدر بنحو أربعة جرامات وربع جرام.
- فيحسب نصاب الذهب بضرب وزن الدينار بعشرين شاقل.
- وجد أن حساب النصاب يحسب بخمسة وثمانين جرامًا.
- أما الفقهاء القدماء فقد حسبوا النصاب بحوالي أربعة جرامات وثمانية أعشار الجرام.
- وبذلك يقدر نصب الزكاة بستة وتسعين جرامًا.
نصاب الزكاة على الأوراق المالية
- يعتمد النصاب القانوني للأوراق المالية على السعر الحالي للذهب والفضة.
- يحسب بضرب النصاب الذهبي في سعره.
- فمثلاً نصاب الذهب خمسة وثمانين جراماً إذا بلغ سعر الذهب خمسة وثلاثين ديناراً فالنتيجة أن نصاب الأوراق المالية ألفان وتسعمائة وخمسة وستون ديناراً.
يعرض النصاب التبادلات
- يحسب على أساس نصاب الذهب والفضة ، لأن المسلم عندما يخزن البضائع تقدر قيمتها بما يعادل سعر خمسة وثمانين جراما من الذهب.
- تجب عليه الزكاة بشرط أن تكون بالعملة المحلية.
- حيث تقدر زكاة الذهب والفضة بربع العشر.
- وهو كما ذكر الإمام ابن قدامة على لسان أنس بن مالك رضي الله عنه.
- وقيل أيضا عند أبي بكر الصديق (والرقة ربع العشر).
- وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: خذ ربع عشور كل أربعين درهماً.
نصاب الماشية
حيث تشمل: الإبل والأبقار والأغنام ، وسوف نوضح النصاب القانوني المطلوب لكل منها على النحو التالي:
إبل الكلية
- نصاب الإبل محترم بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام ، حيث نصوا على أن نصاب الإبل بلغ خمسة رؤوس.
- إذا كان العدد الإجمالي يتراوح بين خمسة وتسعة ، يمكن دفع الزكاة من الشاة.
- فإن زاد العدد بين عشرة وأربعة عشر تجب الزكاة في شاتين.
- هذا يعني أنه بالنسبة لخمسة جمال يخرج رأس واحد.
- إذا زاد مجموعة الإبل لـ خمس وعشرين ، تجب الزكاة على دخول الإبل السنة الثانية.
- فلما بلغ ستة وثلاثين رأسا ترفع الإبل التي دخلت السنة الثالثة.
- وإذا بلغ أربعين من الإبل ، فالزكاة في الإبل الذي أتم السنة الثالثة ودخل السنة الرابعة.
- عندما يصل العدد لـ واحد وستين ، ترفع الإبل التي أكملت سنتها الرابعة ودخلت السنة الخامسة.
- وفي وقت بلغ مجموعة الإبل ستة وسبعين ، كانت الزكاة تخرج من ابنتى البون ، والحليب الذي أكمل سنتين.
- وأما إذا بلغ عددهم إحدى وتسعين ناقة ، فيذبح شاتان ، وهي الإبل التي وصلت الرابعة.
- أما العدد مائة وعشرون فأكثر ، فمن أربعين ، مجموعة بنت بون ومن خمسين صحيح.
كلية البقر
- نصاب الزكاة للأبقار هو حوالي ثلاثين بقرة.
- عندما يصل مجموعة الأبقار لـ الثلاثين يلغى ما يسمى بالبيع أو البيع ، ويطلق عليهم اسم راعي البقر الذي أكمل السنة الأولى من حياته.
- أما البيعة فهي التي وصلت سنتها الأولى.
- وفي حال بلغ مجموعة الأبقار قرابة الأربعين رأساً تؤدى الزكاة على السن الذي بلغ السنة الثانية وبداية السنة الثالثة.
- لا يُدفع للشيخ أجر ، فلا يجوز له إخراج الزكاة ، بل توزع العجوز ، وهذا رأي المذاهب الثلاث الشافعي والمالكي والحنبلي.
- أما المذهب الحنفي فهو لا يتفق معهم في الرأي العام ، وسمح بخروج العجوز والأنثى العجوز ، حتى أربعين بقرة.
- وفي حالة تجاوز العدد الأربعين ، تكون الأضحية ببيع أو بيع الثلاثين رأسا ، والمسن كل أربعين رأسا.
- أما إذا وصل العدد لـ سبعين بقرة ، فيتم بيع اثنين أو اثنتين.
- وعندما يكون العدد تسعين ، تمول الزكاة على ثلاثة من البيوع أو الولاء.
- برقم مائة وعشرون بقرة تجب الزكاة في أربع بيع أو ثلاث سنوات ، واتفقت الطوائف على اختيار واحدة إذا توفرت.
كلية الأغنام
- يصل نصاب الأغنام لـ حوالي أربعين شاة ترعى في الصحاري وتسمى سيما.
- حتى يفي بشرط أن لا ينفق صاحبها في إطعامها.
- خرج شاة عددهم ما بين أربعين ومائة وعشرين.
- وإذا زاد العدد لـ مائتين ، يتم التخلص من شاتين.
- وإذا بلغ ثلاثمائة شاه وجب عليه إخراج زكاة ثلاثة شاة.
- خرج الشاه على مائة رأس إذا تجاوز العدد ثلاثمائة.
نصاب المحاصيل والفواكه
- واتفق الباحثون على تحديد نصاب المزروعات والفواكه عند خمسة أوسكار إذا كان مستخرجاً من القشور والتبن.
- ولكن إذا لم تكن قد استخرجته ، فسيتم تقديره بـ 10 Osq.
- وقدرت الحمولة بستين صاعًا باتفاق العلماء والفقهاء.
- وهذا مبني على قول الرسول صلى الله عليه وسلم: “لا صدقة بغير خمس نفقات”.
- لكن مذهب أبي حنيفة اختلف مع هذا الرأي ، فقالوا إن الزكاة تجبى على الثمار والنبات بكميات واسعة وصغيرة ، ولا يخصص لها نصاب.
- واستدلوا بكلمة الرسول صلى الله عليه وسلم (وسقيت السموات العشر).
- وقرروا أن يكتمل النصاب بالعاشر إلا في ظل عدم توفر تكلفة المياه أو الإمدادات.
- نخصص نصف الجزء العاشر إذا كانت هناك تكلفة زراعة.
