شرح نص الرأي قبل شجاعة الشجعان

شرح شعر الرأي أمام شجعان الشجعان

لمن لا يعرف القصيدة فالشاعر هو قصيدة للمتنبي وفي

الرأي أمام شجاعة الشجعان في المقام الأول والثاني

إذا اجتمعوا من أجل روح حرة ، فقد وصلوا لـ كل الرؤساء.

ربما طعن الصبي أقرانه قبل أن يتواطأ أقرانه.

بقية القصيدة على النحو التالي.

إذا لم تكن هناك عقول ، فسيكون ذلك أقل ضغط على الشخص

وعندما تكثر الأرواح وتزود الكمأ أيديها ، تبكي

لن يكون الأمر مثل الجفون لولا سيوفهم وتألقهم.

ثم يقول المتنبي: لو لم يكن للذهن حضور في الإنسان لقلنا أن الأسد يمكن أن يكون قريبًا من الإنسان وربما بنفس الدرجة ، ولولا العقول فصل الله الإنسان عن غيره ، سيكون بعض الناس أفضل من غيرهم. وبما أن العقل أيضًا هو الذي يشغل الرماح في يده ، فإنه يبدأ في مدح المتنبي سيفودل الحمداني: إذا لم يكن سيف الدولة ، فلن يكون لكل السيوف أي تأثير عند عدم تغطيتها ، ولكن في ساحة المعركة كانت كذلك. مثل الجفون التي لم تثمر ولا تغني.

وهل ركض معهم حتى علم بالحمام؟ في مأمن من الذل والنسيان

وجاهد في أوج الزمان والناس في كل العصور وسقط خلف يده.

لديك مجموعات في المنازل ، ثم يأتي السروج معًا للرجال

وقد أحبوا اللعب القاسي والرغبة في الطعن ، بصرف النظر عن الطعن في الملعب.

قاد الحصان لـ الطاعة وأخذها فقط لـ العادات والبلدان.

بعد ذلك ، أكمل مدحه لسيف الدولة ، تحدث: “ حارب سيفودل الموت بسيفه حتى فهم الناس هل هذه المعركة وهذه الشجاعة جاءت من التقليل من شأن الموت أو نسيانه.

ويقول أيضًا: وقد سار سيف الدولة بحثًا عن الله تعالى في عوالم الماضي والحاضر وما بعده حتى لا يصل لـ أحد ، وذلك لأن كل الناس يأخذون من بيوتهم المجالس والسيوف. جعلت الدولة من سروج الخيول مجلسًا دائمًا له واعتقدوا أن اللعب بالحربة في ظروف سلمية كان بمثابة ضرب ساحات القتال الصعبة ، والحقيقة أنها غيرتك تمامًا.

ثم يقول: أخذ سيف الدولة الحمداني الخيول في الحرب والحرب حتى تعودوا على الجبهات ورآهم موطنهم.