اسم التفضيل في المثال التالي السكوت أحيانا أثمن من الكلام السكوت أحيانا أثمن الكلام

أولاً: اسم المصدر العلمي:

المورد هو البيانات التي توضح معنى المصدر وهو مؤشر يحل محل تعريف الحاوية والشريحة. في اشارة الى حقيقة خبر (واحد). وهذا هو: الشرف (علم الحمد) ، الفجر (علم الفجر) ، حماد (علم الرسول) ، اليسار (علم الاسترخاء) ، البراء (علم الحق). المعاني المذكورة أكثر من ثلاث أفعال: وجه ، ينفجر ، أحمد ، يسار ، يمين.

هذا النوع من اتفاق الفعل ليس العمل (الثاني). عند تأكيد الفعل ، فإنه لا يحل محل المصدر الأصلي عند تحديد نوعه أو مجموعة مرات حدوثه.

هذا لأنه لم تتم إضافته أو تحديده أو تحديده بواسطة الأداة ، لا يحل محل الفعل ، أو المكان الذي تم إرفاق الفعل فيه يتعارض مع المصادر الأصلية.

ومنه تحدث حميد بن ثور:

لذلك قلت البقاء على اليسار ربما

تحدث إننا سنحج معا وقد قابله (3)

وفيه (على اليسار) اسم مورد مأخوذ من الميسر.

وقال النبيغة:

شاركنا خطتين بيننا

وحبلت بالعدل وتحملوا الفجور (4)

(فجار) هو اسم مصدر علم مستخرج من الفجر. Barra هو اسم مصدر معلومات على الأرض.

ثانيًا: اسم المورد من مصدر مفقود:

ينتج هذا الجزء من أسماء المصدر عن عدم وجود أصوات أو أحرف من المصدر القياسي ، لذلك ينبثق منه مصدر فعل ثلاثي ويوضح أنه يجب استعمال الفعل الذي يحقق المعنى والخلق. هيكل ، أكثر من ثلاثة.

__________________

(1) بيان التيسير 3-121.

(2) توضيح الطرق 2-119.

(3) كتاب 3-274 وفيه قلت: / شرح ابن يعيش 4-55 / شرح التسهيل 3-121.

(4) الديوان 34 / الكتاب 3-274 / الملامح 2 – 298/3 – 261،265 / شرح ابن يعيش 1 – 38 / 4-53 / التيسير 3-121 الوصف.

وقد ذكرنا هذا من قبل: الطهارة اسم الفعل (الطهارة). ومنه: أعطيت عرضا. المورد القياسي (الإصدار).

لقد استحممت. والمصدر (الوضوء).

كلمته. والمصدر (تاكليما).

اثبت هذا كمكافأة. والمورد (المكافأة).

تعطى الزكاة. والمصدر (موصى به).

هذه الأسماء ليست سوى مصادر أخرى غير الأفعال التي يجب استخدامها في البنية التي تم ذكرها فيها لإدراك المعنى المقصود ، وقد حققت هذه الوظيفة الدلالية – اجتماعيًا واصطلاحيًا. وعليه ، فإن مصدر الأداء الأخلاقي المذكور أعلاه يساوي الدعاية ، وقبول الصك النهائي ، والمكان الذي ترتبط فيه الإضافة ومكان الفعل أو الفعل. غياب كلمة أو تقدير دون تعويض عن بعض ما حدث (واحد).

جاء هذا الجزء من الأسماء كعامل في فعل الفعل.

ومنه كلام القطامي في مدح ظفر بن الحارث القلب:

أعيد تكفرة بعد الموت

وبعد أن أعطيتك الربع (الثاني)

(عرض) اسم المورد المطلوب تقديمه ؛ لأن الفعل (معطى). ويضاف لـ موضوع (كف المدلب). (الوجه) كائن مكتوب في اسم المورد. وهي صفة للوجه تضاف لـ (الطقوس) ، ويضاف المصدر لـ الظرف (بعد).

__________________

(1) بيان التيسير 3-122.

(2) الطباصرة والتذكر 1-244 / ملامح 2-221 / تصريح ابن يعيش 1-20. 3- 123 / شرح ابن النظيم 419 / بيان ابن عقيل 3-99 / شرح الشازور 412 / شرح الوثيقة 367 / 2-64 / الصبان علي الأشموني 2 -288. الراع: رابع الجمل.

(الهمزة) شخصية استفهام مبنية دون أي تركيب وتبين عدم الموافقة عليها. اللوم المطلق والتقدير المضاف بفعل محذوف (الكفر): أنفيه.

وقال الشاعر:

أنت تحسبهم مع أصدقائك الكرام

لا ترى الولاء للآخرين (واحد)

في (عشرة) اسم المورد (التعايش) ؛ لأن الفعل (العاشر) الذي يدرك المعنى مرتبط بالموضوع (القفطان للتصدي) ، والمتهم هو (الشريف). وقد حاصر با اسم المورد.

وقال الشاعر:

قالوا كلماتك هندا وهي تستمع

قلت إنه يشفيك ، إذا كان هذا صحيحًا (الثاني)

وفيه يضاف اسم المصدر لـ موضوع (الكلام) (قفطان لـ العنوان) ويستخدم كموضوع (هندية). كلمة واسم ومصدر. لأن (تكليم) مصدر الفعل وهو موضوع مرفوع.

وقال الشاعر:

إذا كان الخالق على حق فلن يجد

آمال صعبة بخلاف الميسر (3)

__________________

(1) وضح التسهيل 3-123 / شرح بن عقيل 3-100 / الصبان علي الأشموني 2-288.

في بعض المصادر: ألفا وهيكل المجهول (انظر) وهو الشيء الثاني الذي يجب رؤيته. الضمير الأوسط للموضوع هو ضمير مخفي: أنت المفعول به الأول. نصف الجملة (مع العاشر) يدور حول الفعل (رقم هاتف). جملة الرد (لا ترى) هي حالة محذوفة ، والتخمين هو: إذا كان الأمر كذلك ، فلا تراها. لا: رسالة تحظر بناء ترى: فعل في زمن المضارع مبني على fath ، لأنه مرتبط مباشرة بالاسم الاتهامي. وهو يتعلق بضمير سري: أنت. (وفاء) هو مفعول به الفعل (ترى).

(2) وضح التسهيل 3-123 وفي (الدعده). وضح الشتلات رقم هاتف 27 8 / الصبان على الأشموني 2-288.

العبارة الاسمية (مع تمييزها) مكان الظرف. اسم المصدر (الكلمات) هو بدء ، تجربة الجملة الرئيسية (يشفيك) ، جملة بدلاً من تجريم الفاعل والتجربة ، نطق الكلمة (قلت). العبارة الاسمية في المتهم (صحيح) ، المصطلح (قلت). تم حذف الجملة أعلاه (إذا).

(3) تسايل 3-123 / شرح قول ابن عقيل 3-100 / التسهيل 2-238.

نصف الجملة (من الأمل) في المتهم ، صفة لجرم الاتهام ، أو علامة التجريم المتعلقة به (الميسر) وفتحة الاتهام في قضية الإدانة ؛ لأنه لا يوجد من القلب بل بالضمير الذي فقده ، وإذا صنعته من القلب ، فسيجد أثرًا ثانيًا (يسهل).

(عون) اسم المصدر (مساعدة) ؛ لأن الفعل (المساعدة) الذي يدرك المعنى. يضاف موضوع اسم المصدر (للخالق) والموضوع الاتهامي (الشخص). صيغة المصدر هي موضوع مرفوع لـ الفعل (صحيح).

وقال عنه حسن بن ثابت:

لأن أجر الله موحد

جينان من الجنة حيث ستقيم (واحد)

(المكافأة) هو اسم المصدر (المكافأة) أي الفعل الذي يعطي المعنى (المكافأة) واسم المورد قد أضيف لـ موضوعه (كلمة الجلالة) وتجريمه (كل) . اسم المصدر هو الاسم المطبوع ، والخبر (أي) هو (جينان).

وتحتوي على رواية بنصب (جنان). (الثاني) هذا هو العنصر الثاني لاسم المورد. لأن (المكافأة) تتجاوز الشيء في حد ذاته ويمكن أن تمر عبر أو عبر كائن ثانٍ لـ كائن ثانٍ ، وبالتالي فإن شبه الجملة (من السماء) والجملة اللفظية (للاستمرار) تدين. . والأخبار (س) محذوفة ، التصنيف: ثابت أو: مطلوب … أو غير ذلك.

وفي الحديث الشريف من استعمال اسم المصدر: “من قبلة الرجل زوجته وضوءه”. (3) أين (قبلة) اسم المصدر ؛ لأن المعنى (أولا) هنا هو إضعاف العين ومصدرها (التقبيل) والتعلق بموضوعها المصدر (الذكر) ، والمجرم (المرأة). يتم وضع صيغة المصدر في حرف الجر (من).

__________________

(1) بيان التسهيل 3-123 / بيان الشدر رقم هاتف. 220 / الدر لا. 2-128 / الصبان علي الأشموني 2-288.

نصف جملة (من فردوس) لجينان حول الارتفاع أو الصفة أو الصفة المحذوفة. شبه الجملة حول (في) خلدت بالفعل. بما أن الجملة الصحيحة (مخلدة) هي نفي متخصص في الصفة ، فهي صفة ثانية للسينما ، أو صفة ثانية للسينما ، أو ظرف منها ، فهي سلبية متخصصة في الصفة. . موضوع الدولة.

(2) الصبان في الأشموني 2-288.

[3)الموطألمالك،صفاء65،66

رابعًا: مصدر الميم:

فوهة اللحام (واحد) نوع الاسم الذي يدرك دلالة المصدر ، أي معنى المطلق ، بقوة المبالغة وتبرير المعنى ؛ لكن – دائمًا – يبدأ بفوهة إضافية لعدم التفاعل ، وهو أمر واضح إذا كان هذا عملًا ثلاثيًا: الضرب والقتل ، ومعناها: الضرب والقتل والعمل معًا. أكثر من ثلاثة ، يمينًا: مفتوحًا ومستخدمًا ، وهو: الفتح والاستعمال.

يجعل البعض هذا المورد أحد أسماء المورد وقد يذكر أيضًا أن هناك اتفاقية كمورد. (الثاني) والبعض يسميه اسم المورد تعسفيا.

مصدر meme – باختصار – من الفعل الثلاثي مع وزن (فعل):

ساحة اللعب (لعبة) ، المشرحة (الوصف) ، البداية (الصعود) ، الرؤية (الحياة) ، الموت (الموت).

إذا كان هذا المثال صحيحًا ، يتم إخراج الشريحة في المضارع ، ثم يتم كسر العين (المؤكدة) في مصدر الميم وتوجد في اتجاه كلمة من التاريخ (كلمة). (وضحة) تزن بالوزن (بالوزن).

ومن ثلاثة من كل ثلاثة ، صفة الاتهام بالزنا تصاغ على النحو التالي: اكتشاف (اكتشاف) ، قتل (قتال) ، مشرف (شرف) ، متعلم.

وهو محمي بالحديث: من المصدر النشط لرد الفعل لـ عدم الاستجابة: قاتل مقاتل ، مهاجم مضارب ، يتكرر مرارًا وتكرارًا ، يبدأون بمصادر قياسية و mime ، وهذا الثقل من الموارد يعني التفاعل.

الميم يجعل الفعل من الفعل كمصدر نشط – في وئام (3).

حقيقة خبر أن المصدر تم وضعه موضع التنفيذ بالاتفاق ، والذي تم تعريفه على أنه مأخوذ من حماسة النحاة ، كان الكثيرون حريصين على القيام بعمل اسم المصدر بما يزيد قليلاً عن المعرفة.

__________________

(1) الكتاب 1 – 233 ، 4-87 ، 95 / قصير 2 – 119 / شرح البيان 2 – 63 ، 64.

(2) وضح ابن النظيم 416 / الصبان علي الأشموني 2-287 ، 288.

(3) صحيفة الوقائع 2-119 / المساعدة على التيسير 2-239 / شرح الطرق 3-6.

المصدر الميمون هو دليل تحفيزي على أنني رئيس الموارد. وبالتالي ، فإن اسم المصدر الذي نتحدث عنه هو عامل انتهاء غير ما هو عليه: البيانات التي تنتج عن نقص النطق.

ومنه تحدث الشاعر:

إذا كنت رجلاً ، فأنا مخطئ

سلام على الظلم (واحد)

وفيه يتم كتابة مصدر (متأثر) للميمات ، بمعنى: إزعاج (ضمير المحاور) وموضوع موضوع المذكرة (ذكر). واسم المصدر هو mem (In).

وكلمة مؤسس الأيدي منه:

يا دار عمرة غازي درعا

أخذني الأمر بعاصفة من القلق والحزن والألم (الثاني)

أي ، من غزو الجرعات ، تمت إضافة مصدر (احتلال) للميمات لـ غير الموضوع (هكتار).

(الجرع) كائن الذاكرة.

ولتيسير ذلك من كلام الشاعر ما توضيح إليه ابن مالك في شرحه:

طلب خادم الله المساعدة ليريه

كل الأشياء الصعبة بسيطة (3)

__________________

(1) مذكرة وتذكر 1-245 / التسهيل 3-124 بيان / المساعد 2-239 / الشدار 411 بيان / شرح الوثائق 366 / 2-64 / شرح بيان الصبان علي أشموني 2-287288.

بتعبير أدق ، يُنسب الحارث بن خالد لـ المخزومي.

وفي الداخل: مظلمة.

زلوم: اسم امرأة.

(أزلوم) الحمزة: خطاب نداء مكوّن من غير تركيب. زلوم: طالب مبني على ضمه بنصب. والجملة اللفظية في الاتهام هي صفة الرجل. (تحياتي) يحل محل الموضوع المطلق ، لأنه مرادف ويمكن أن يكون حالة سلام مقبولة. (الظلم) الأخبار والعلامات التي جاءت على الأجندة كثرت من الغش.

(2) شرح أمالي المرزوقي 242 / التسهيل 3-125.

الجرع والجرعات والجرعات: الرملة لا تنبت.

(3) بيان التيسير 3-125.