نص السؤال ماذا عن شعب يرفض توحيد الأسماء والصفات ويرى أنه واحد من التاليين؟ المواقف: الحالة الأولى: ينفونها بعد أن يعلموا بصحتها ، ثم ينفونها بعناد ويدعون لـ الإنكار. هؤلاء كفار. لأنهم ينكرون دون تعليق أن الله قد أثبت له – وهم يعلمون ذلك – والحالة الثانية: يتشبهون بالآخرين. لقد وثقوا بهم واعتقدوا أنهم على حق ، أو فعلوا ذلك لتفسير معتقداتهم بشكل صحيح ، ولم يفعلوا ذلك بعناد ، ولكن لتكريم طلب الرب لهم ؛ هؤلاء أناس مذنبون وخاطئون ولا ينكرون. لأنهم مقلدون أو مترجمون. الدليل على الكفار الأوائل أقواله في المشركين:[الرعد :30] . في الشيخ سليمان بن عبد الله تيسير العزيز الحامد تحدث: لأن الله تعالى يدعو الجهود كفرًا على أحد أسمائه ، فإن الجحود في شيء من أسماء الله وصفاته كفر ، فمن أنكر أيًا من أسمائه صفات و مثل من فلاسفة قاحميين وموتيزيل. أنكر اسمًا أو صفةً ونصيبًا من اللفظ ، فقال: بالأحرى نقول: من لا يؤمن بهذا ؛ فهو ليس مؤمناً ، ولذلك يشعر بالخزي في قلبه. إنه أحد المنافقين ، وتوحيد الأسماء والصفات ليس ما خلقه البشر فيما بعد. من أنكر اسم الرحمن سمعت حكم الله ، وهذا النوع من الإيمان موجود في كلام الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم من أسلافهم: مرتبة الله على العرش. وسئل الإمام مالك: الاستواء معروف ، ومجهول صفته ، والإيمان به مهمة ، والسؤال في ذلك بدعة. تحدث عبد الله بن المبارك: ربنا نعلم أن السبعة فوق السموات ، على العرش مباشرة ، تختلف عن خلقه ، وكما تحدث الجهمية ذكره الله تعالى على عرشه. صدقنا ما ورد في السنة ، فقال الإمام أبو حنيفة: من تحدث: ما أعرف ربي في السماء ولا في الأرض؟ لأن الله تعالى يقول: (الرحمن على العرش).[طه : 5]عرشه فوق السموات السبع وقد تحدثنا عن كلام الإمام مالك. انظر كتاب الإمام ابن القيم تجمع جيوش الإسلام على غزو المعاقين والجهمية ، لكن بعض العلماء يدرجون توحيد الأسماء والصفات في توحيد الربوبية ويقولون: التوحيد نوعان: في التوحيد. العلم والبرهان في التوحيد توحيد الألوهية والتوحيد عند النية ومن ينكر الأسماء والصفات. توجد ثلاثة أنواع من التوحيد في القرآن خاصة في السورة الأولى ، وعسالكن لمدارج ابن القيم.
