تحدث تعالى: إن ما لا يقدره المشركون الله هو حق مصيره عندما يعبدون الآخرين معه ، وهو أعظم لا أعظم منه ، القادر على كل شيء ، وله كل شيء ، وكل شيء في يده الضغط والقوة.
تحدث المجاهد: بقيت في قريش. تحدث السعدي: يمجدون حق عظمته.
تحدث محمد بن كعب: إذا خمنوا الحق امتنع.
تحدث علي بن أبي طلحة عن ابن عباس [ رضي الله عنهما ] : (ولم يقدروا ذات قيمة الله). الكفار الذين لا يؤمنون بقدرة الله [ تعالى ] عندهم: من اعتقد أن الله قادر على كل شيء ، فقد حدد الله حق مصيره ، والله الذي لا يؤمن بهذا لا يقدر القيمة التي يستحقها.
وقد تعددت الأحاديث في هذه الآية الكريمة ، والمسار فيها وأمثالها عقيدة أسلافها كما جاءت بغير تعديل وتحريف.
تحدث البخاري: (ولم يقدروا ذات قيمة الله). حدثنا آدم ، تحدث شيبان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود: حبر من الحاخامين رسول الله صلى الله عليه وسلم. سلمه – وقال: يا محمد: نرى أن الله تعالى إنتاج السموات بإصبعه ، والأرض على إصبعه ، والشجر على إصبعه ، والماء والثرى بإصبعه وكل شيء. المخلوقات على الاصبع. تقول: أنا ملك. ضحك رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حتى بدت سيئاته مؤكدة بكلمات الحبر ، ثم قرأ رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (ولن يقرروا بحق قدر الله ، والأرض بين يديه يوم القيامة) بيت شعر.
و [ قد ] كما أن البخاري من سنة الإمام أحمد ومسلم والترمذي والنسا في صحيح وأماكن أخرى في التفسير ، وكلها من حديث سليمان بن مهران العماش إبراهيم عن عبيدة ، [ عبد الله ] ابن مسعود – رضي الله عنه – عنه.
تحدث الإمام أحمد: تحدث لنا أبو معاوية ، الإمام إبراهيم ، عن العتبة ، عن عبد الله – رضي الله عنه – تحدث: جاء رجل لـ النبي – صلى الله عليه وسلم. عليه على أهل الكتاب فقال: يا أبا القاسم الله [ تعالى ] هل تحمل على إصبعها مخلوقات ، والسماء على إصبعها ، والأرض على إصبعها ، والأشجار على إصبعها ، والريح على إصبعها؟ تحدث: ضحك رسوله – صلى الله عليه وسلم – حتى ظهرت مشاكله. تحدث: ونزل الله تعالى: (ولم يقدروا ذات قيمة الله). لـ الآية الأخيرة.
وهكذا روى البخاري من قبل مسلم والنسا – طرق – بسلطة عماش.
تحدث الإمام أحمد: حدثنا الحسين بن حسن الأشقر ، حدثنا أبو كدينة عن عطاء عن أبي الدخا عن ابن عباس: عاشَّ يهودي عن رسول الله -له الله. صلى الله عليه وسلم – جالسا وقال: كيف تقول يا أبا القاسم: يوم يجعل الله عليها السماء – توضيح بإصبعه – والأرض فوقها ، والجبال فوق. عليه وبقية الخلق فوقه – كل هذا يشير بإصبعه – تحدث: أنزل الله – الأسمى -: (ولم يقدروا الله على قيمتك) بيت شعر.
وكذلك الترمذي على سلطة عبد الله بن عبد الرحمن الدرامي عن أبي جعفر عن أبي جعفر أبو كدينا يحيى بن. وقال المهلب عن عطاء بن الصائب عن أبي الضحى مسلم بن صبيح ، فقال: حسن صحيح غريب لا ، إلا لما علمنا به.
ثم تحدث البخاري: حدثنا سعيد بن عفير ، حدثنا الليث ، حدثنا عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: أبا حرير -الله. رضي عنه – تحدث: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: الله يمسك الأرض ، يطوي السماء بيمينه ، ثم يقول: أنا ملك ، أين ملوك الأرض.
كانت فريدة من نوعها في هذا الصدد وشرحها مسلم بطريقة متعددة.
تحدث البخاري – في مكان انتهاء -: حدثنا مذيع بن محمد ، حدثنا عمي القاسم بن يحيى ، عبيد بإذن الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عبر رسول الله – تحدث: صلى الله عليه وسلم. “يأخذ الله مكانين من إصبعه يوم القيامة وتكون السماوات في يمينه ثم يقول أنا ملك”. .
كما كان فريدًا في هذا الصدد وشرحها مسلم بشكل مختلف. وصفه الإمام أحمد بطريقة أخرى ، بأسلوب انتهاء أبسط وأطول من هذا السياق ، فقال:
حدثنا عفان عن حماد بن سلامة تحدث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن ابن عمر عن عبيد الله بن مقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قرأ. وذات يوم على المنبر هذه الآية: (لم يفهموا أن قدر الله حق ، وطويت السموات بيمينه يوم القيامة صلى الله عليه وسلم لأنهم شركاء). وهذا ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده بالحركة والتقبيل والإتقان: “الله يمجد نفسه: أنا القوي ، المتكبر ، ملكي ، عزيزي ، كنت كريمًا” . ثمّ هزّ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – المنبر حتى قلنا: ليحرجه.
عبد العزيز بن أبي حازم زاد رواه مسلم والنسائي وابن ماجه من أحاديث مسلم: ويعقوب بن عبد الرحمن كلاهما عن أبي حازم عبيد عن الله. بن مكسيم عن ابن عمر به ونفسه.
وكلمة مسلم – عبيد عن الله بن مكسيم في هذا الحديث -: نظر لـ عبد الله بن عمر – صلى الله عليه وسلم – تحدث: الله يأخذ السموات ويرضي بيده ويقول: أنا. الملك ويعصر أصابعه ويبسط: أنا ملك حتى أنظر لـ المنبر شيء يتحرك من الذهب ، لذلك أحكي: أقع مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم -؟ .
تحدث البازار: حدث سليمان بن سيف. وروى أبو علي الحنفي. وروى عباد المقري. حدثني محمد بن المنقدار: حدثني عبد الله بن عمر [ رضي الله عنهما ] قرأ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الآية التالية على المنبر: (ولم يقدروا ذات قيمة الله). حتى يصلوا: (شكرا له لكونه شركاء) ثم تحدث المنبر وذهب ثلاث مرات.
ورواه الإمام الحافظ أبو القاسم الطبراني من حديث عبيد بن عمير على يد عبد الله بن عمرو فقال: هذا صحيح.
تحدث الطبراني المعجم الكبير: حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي حيان بن نافع بن صخر بن جويرية. له السلام – تحدث لمجموعة من الأصدقاء: أقرأ عليك آيات من انتهاء سورة الزمر ، حتى يكون من يبكي هو الجنة. ؟ فقرأها عندما تحدث: (ولم يقدروا ذات قيمة الله) ولما وصلت ختام السورة بكى بعضنا ، وبعضنا لم يبكي ، وقال من لم يبكي يا رسول الله ، حاولنا البكاء ، فلماذا بكينا؟ هو تحدث: “سأقرأ لك. من لا يبكي يبكي” . هذا حديث غريب جدا.
وحتى أغرب مما ورد في القاموس العظيم: أخبرني هاشم بن مرتد محمد بن إسماعيل بن عياش ، أخبرني والدي ، تحدث لي ضمد بن زارة ، عن شريح بن عبيد. تحدث أبو مالك عن الأشعري: تحدث رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: يقول الله تعالى: ثلاثة في غيبتهم عن عبادي لا يرتكب الرجل أي شيء إذا رآهم: إذا كشفت حجابي ليراني حتى أتأكد ويعرف كيف أصنع خلقي إذا جئت. . أخذت السماوات يدي ، ثم أخذت الأرض والمكانين ، ثم قلت: أنا ملك ، وهو الملك بدوني ، ثم أريتهم السماء ، وما أعددته لهم بكل خيرهم ، حتى سيكونون متأكدين منه. سأريهم النار وكل الشرور التي أعددتها لهم فيها ، وسيفهمونها ، لكني تعمدت تجاهل ذلك منهم. أعرف كيف أعمل وأريتهم هذا. .
هذه سلسلة نقل وثيقة الصلة ، وهي نسخة تُروى فيها أحاديث كثيرة جدا والله أدري.
