لا تنخدع بالإذلال ، لأن الإذلال يسحره – – لقد قلتها حقًا ، لكنه لا يسمعها
لا تسيءوا إليه: لا تلوموه
العدل: عتاب عنيف ومؤلّم
مفتون: يجعله مفتقدًا أكثر أو أكثر ارتباطًا
الحب: حب شديد
الشاعر يتوسل لنفسه ويطلب منه ألا يطيل ذنبه وعتاره ، لأن عتابي يزيد من عذابه ويعلم أنه يقول الحقيقة ، لكنه لن يستمع إليه وهذا الصراع بين سحر الروح والواقع.
* قدم الشاعر موضوعه في شكل حوار بينه وبينه ، لأن هناك جوارًا يلومه على تركه جوارًا والآخر يجبره على السفر والسفر ، فينتصر الأخير.
تسمى هذه التقنية بالتجريد وهي خلق شخصية خيالية يترك فيها الشاعر أحزانه وأحداثه في قصته.
لا: نهى وجزم
الفعل المضارع هو مفردات الفعل (لا) ، وعلامة ادعائه هي إزالة الكاهنة لأنها أحد الأفعال الخمسة و yaa هو ضمير متجدد يعتمد على sukoon في الموضوع الذاتي. والإلهاء هو ضمير متجدد يعتمد على الكسر في المفعول المُجرم.
* يقترح الفعل الفعل المضارع إذا كان هناك حرف حازم أمامه (لماذا – متى – نلقي اللوم على الفاعل – وليس الأخير)
إن العلامة الطموحة للأفعال الخمسة تهمل الكاهنة
خمسة أفعال (الفعل المضارع كل منها على اتصال مع ألف أو اثنين أو مجموعة واو أو مؤنث جا)
فالفاء استئناف ، أي: خطاب إدانة.
العذل: هو اسم موضع وفتحة في انتهاء علامة التجريم.
إنه مغرم به: فعل المضارع المرتفع والضمير الإرشادي الذي يستعرضه ، والموضوع هو ضمير مخفي يسمح بتخمينه ، والتشتيت ضمير متجدد يعتمد على الاقتران في المفعول الذي يجرم.
مايو: بحث الشخصية.
قلتم: فعل ماضي مبني على sukoon ، لأنه مرتبط بضمير العلة وضمير t مرتبط بالضمير على أساس الفاعل الكسري.
حقاً: الظاهر المطلق للجرم وعلامة الفتحة التي تظهر في النهاية.
– تم التحدث بالأصل لفظيًا ، لذلك يتم محو المفعول المطلق بالكلمة ، ويتم استبدال صفته بالفعل ، ومن ثم يتم التعبير عنه بالفعل كبديل للموضوع المطلق.
يتم تمثيل التأثير المطلق عبر صفته على أنه كلمتك (مبدأ أن تمشي بسرعة ، تمشي سريعًا بحيث يتم إزالة التأثير المطلق من المبني للمجهول وسرعان ما يتم استبداله بصفاته وسرعان ما أصبح بديلاً عن الكائن المطلق)
لكن: شخصية تنشئة
ملاحظة: هو فعل ماضي غير مكتمل يعتمد على الفتح الظاهر وضمير خفي اسمه حكمه.
يسمع هذا: فعل مضارع مرتفع وعلامة مرفوعة بواسطة الضمير والموضوع ، ضمير مخفي يُسمح له بتخمينه ، والتشتيت ضمير متجدد يعتمد على الاقتران في المفعول الذي يدين.
شرح قصيدة لا تعذرها لعلم الصف الحادي عشر
وضح القصيدة لا يعذره
في تاريخ الأدب ، حصلت هذه القصيدة على ثلاثة أسماء
عينية بن زريق … فرقية بن زريق … واليتيم ابن زريق !!
كل اسم له سبب:
لطيف
لأن القافية هي العين متصلة …
كان تقليد العرب تسمية القصيدة بالقافية.
يسمون الشنفري “جهل العرب” … و “سينية البحتري”.
و «ابي تمام بهء» .. و «ميميا» البصيري
هذا شعر فراق
لأن الموضوع هو “الفراق” .. كما سنعرف
الشعر اليتيم
لأن منظمه لم ينظم الآخرين في حياته كما يقولون.
وكان للشاعر ابن عم أحبه كثيرا وغاليا.
لكنه كان يعاني من الفقر والصعوبة
لذلك أراد أن يذهب من بغداد لـ الأندلس بحثًا عن الأغنياء.
وذلك عبر مدح رؤسائهم وشيوخهم.
لكن صديقه عانقه … ودعاه ليقع في حبه ويخشى الخطر.
لم يستمع إليه وحقق عزمه
وفي الأندلس ذهب الأمير أبا الخيبر عبد الرحمن لـ الأندلس.
وامتدحه بقصيدة جميلة جدا … فأظهر له بعض المودة …
تحدث ابن زريق وحرقه الحزن:
((إنا لله وإنا إليه راجعون. مشيت لـ هذا الرجل في الأرض القاحلة والبحار).
قدم لي هذا العرض الصغير)) ؟؟!
ثم تذكر ما فعله بابن عمه بتركه.
والصعوبات والمتاعب التي تحملها الفقر بالضرورة.
وضاقت نفس اليد ف مرض ومات
1- الشاعر يتوسل لنفسه ويطلب منه عدم إطالة الجرم والجريمة ، لأن عتابي يزيد عقوبته ويعلم أنه يقول الحقيقة ، لكنه لن يستمع إليه وهذا التناقض بين سحر الروح والجريمة. الحقيقه. …
2- كثرة توصيات الشاعر كثرت من الملل والحزن في وقت ظننت أن هذه النصائح ستفيده وتعيده لليمين …
3- كوني لطيفة ورقيقة عند إسداء النصيحة ، لأن قلبه مريض وحزين نتيجة الظروف المعيشية الصعبة.
4- كان قادرًا على تحمل المصائب والتغلب عليها ، لكن الكثير من الهموم والصعوبات من أسفاره تفاقمت منه وأرهقته.
5- فقط أضيفوا إليهم ما عاناه من مخاوف وحزن وقلق في أسفاره ، وبُعده عن أحبائه ، وهو ما يقلقه أكثر من قلقه.
6- بإخلاص ورعاية الله المقاطع الحبيبة لتيار بغداد .. الأقسام العزيزة التي هي علامة حسن .. في ظهوره قمر مضيء بين فناني السماء.
7- في وقت الفراق ، عندما جاءت لحظة الوداع ، كنت أتمنى أن أكون قد تركت راحة الحياة ولم أكن قد وصلت لـ لحظة الوداع المؤلمة هذه.
8 – كأنه كم مرة كان يأمل ألا يغادر ، لكن ظروف الحياة الصعبة أجبرتني على فعل ما لم أتوقعه ، السفر والانفصال.
9- لما صعدت الشمس لـ العرش بإعلان توقيت موعد موعد رحيلها انزلقت الدموع من أعيننا وارتفعت الآهات على أمل ألا تترك قلوبنا.
10- الحمد لله كل عذر أقدمه لتبرير رحيلي وانفصالي عن حبيبي هو حجة واهية لكني أحضنه لأحاول إقناعه وأنا بهذه الرحلة …….
11- حاولت إقناع روحه بضرورة الرحيل لكنه رفض وارتفع القلب رافضا أي عذر يبرر المسافة مع الحبيب.
12- صُنعت ملكًا في مملكة الحب ، التي نشأت عبر الصداقة مع مشاعره وعواطفه ، لكن سوء إدارتي وقيادتي تسببا في التنازل عن العرش.
13- ويجب على كل من باركه الله وشكره على هذه النعم أن يأتي ساعة يحرمه من هذه النعم.
14- بعد هذا الفراق والفراق الذي يمنعني من رؤية علامات الجمال والخير على وجهه ، شربت من كأس الحزن والألم الذي غرق فيه حبيبي.
15- بعد أيام الأرق والأرق والحزن أصوات تقول بصوت أعلى: “أنت تتألم مما فعلته لتغادر وتبتعد عن أحبائك ، فيستجيب قلبي الحزين لما فعلته ولن أهرب. منه.
16- يا من استقرت على عرش قلبي فأنا بعيد عنك.
17- لأنني اخترت أن أذهب مع مصير مرير بالنسبة لي ، فقد تحولت حياتي لـ جحيم وأنا أجهل النوم والراحة التي حرمت حبيبي أيضًا.
18- بعد كل الآلام والأسى التي أعطانا الفراق ، أتمنى أن تعود أيام الفرح والسعادة وتلتقي بحبيبي.
19- إذا استعجل أحدنا في هذه الحياة بعد لقائه فلا مكان للآخر في ذلك عقب موت حبيبته.
20- وقاعدة القدر هي استمرارية البعد والانفصال ، ومن يقدر أن يغير حكم الله ودينونته ، فما يجب علينا فعله هو الاستسلام لمشيئته.
واخيرا نتمنى لكم التوفيق والنجاح ونتمنى لكم ان تكونوا قد استفدتم من البيان السابق.
