السلام عليكم
كافة الإضافات لـ صيغة الجمع للرجال هي صيغة الجمع في waw و nun أو j و nun ، ولا يحتوي نطقها على مفردات.
ومن ذلك (عشرون – ثلاثون – أربعون – خمسون – ستون – سبعون – ثمانون – تسعون – أولو – بنون – سنة – أهلون)
ويرفع الشجر ونعم يخيط
الله ادري جاء الشيخ مصطفى لـ مسجد دروس اللغة العربية في الغلاييني :
وهو مدرج في مجموعة إعلان السلام الذي يفصل تمامًا ما أعلنه العرب ، ولا يستوفي الشروط مثل: عوالي – قوم – علماء – وبلين – دولتان – أولاد – يشير لـ عشرين لـ تسعين عامًا.
على سبيل المثال: سنوات (سنة واحدة) – اثنان (لدغة) – عز (مجد) – ثروة واحدة (ثروة واحدة) – مائتان (مائة) – كورين (كرة) – غزال واحد (حمامة واحدة) اجمع أيضًا المذكر السلمي في الملحق:
كلمات العلة لكن نطقه له خصوصية
. هذا المفرد ، عند الجمع ، لا يكون مستقلاً عن التغيير ، لذلك لا يبقى كما كان قبل الإضافة.
؛ لهذا يسمونه انكسار الجمع ويضيفون إليه صيغة المذكر في تحليل الحروف.
؛ مثل: بني ، أحرون ، أردون ، ذو ، سنون وباب
. الكلمة: “بانون” مفرد. نُقل عنه ابن حمزة وهو يجمع ،
وانتقل با. وكلمة: “أهرون” أي “حر” مضافة لـ جمع الهمزة
. وبعيدًا عن “عرادون” (فتح الرّاء) ليس لها صفة واحدة: الأرض (مع سكونها).
؛ تغيرت حركة رع عندما تجمع من سكون لـ فتح.
هذا يدل على أن المفرد أنثوي وغير عقلاني. و “ذي” بصيغة الجمع مفتوح لها
بالرغم من أن المفرد: يمكن فهم “Dhu”
. و “sinn” ينقسم لـ الجمع ، يفتح المفرد
وهذا: “الختان” ، بالإضافة لـ كونه أنثويًا غير عقلاني ، –
أصله “سنة” أو “ثلج” كما يمكن فهمه من الجمع بين “سنوات” و “سنوات”.
ثم حذف لام كلمة (الحرف الأخير من الكلمة).
وتم استبدال ذلك بأنوثة أنثوية مقيدة ، وعندما اجتمعا لم يعد الواو.
ومن الكلمات التي أضيفت بجمع هذه السمع في باب السنة ما يلي:
والجمع: إيدون (يكسر عينيه). وأصل الأول: “عضة ،
المعنى: الكذب والافتراء. أو: عضو. المعنى: المغادرة
. يقال أن كذا وكذا عليه ، فالكذب وعمله هو عضو من الإخوة
التشتت والتشتت. كلمة Flam ، E أو F. ومثل “عزة” ،
الأفعى: عزون (على حسب الكسر فيها). والشرف: جماعة من الناس وأصلها الراحة.
ويقال: طالب العلم هذا كبرياء .. وأنت محظوظ في مجال العلم.
وأيضًا: بإضافة “الفعل” وتصنيفه: إضافة أو كسر بدء الجمع.
و “المجموعة” هي “جماعة” وأصلها ثابو أو ثابا.
إنها قفزة متنقلة ، وهي نبلة.
________________
وكذلك من ملاحق المجموعة الذكورية السلمية “علمون عليون”.
أيضا في الملحق الذي يجمع الذكورة الهادئة:
كلمات صوتية لكن نطقه له خصوصية
. هذا المفرد لا يتغير بشكل مستقل عند الجمع ، لذلك لا يبقى في الحالة قبل الجمع.
؛ لهذا يسمونه انكسار الجمع ، ويضيفون إليه صيغة المذكر في الفصل بالحروف.
؛ مثل: بني ، أحرون ، أردون ، ذو ، سنون وباب
. الكلمة: “بانون” مفرد. نُقل عنه ابن حمزة وهو يجمع ،
وانتقل با. وكلمة: “أهارون” أي “حر” مضافة لـ جمع الهمزة
. لا تفرد في عرادون إلا: الأرض (مع سكونها).
؛ تغيرت حركة رع عندما تجمع من سكون لـ فتح.
هذا يدل على أن المفرد أنثوي وغير عقلاني. و “ذي” بصيغة الجمع مفتوح لها
بالرغم من أن المفرد: يمكن فهم “Dhu”
. و “sinn” ينقسم لـ الجمع ، يفتح المفرد
وهذا: “الختان” ، بالإضافة لـ كونه أنثويًا غير عقلاني ، –
أصله “سنة” أو “ثلج” كما يمكن فهمه من الجمع بين “سنوات” و “سنوات”.
ثم حذف لام كلمة (الحرف الاخير من الكلمة).
واستبدلت بأنوثة أنثوية مقيدة وعندما اقترن الواو لم يعد.
ومن الكلمات التي أضيفت بجمع هذه السمع في باب السنة ما يلي:
والجمع: إيدون (يكسر عينيه). وأصل الأول: “عضة ،
المعنى: الكذب والافتراء. أو: عضو. المعنى: المغادرة
. يقال أن كذا وكذا عليه ، فالكذب وعمله هو عضو من الإخوة
التشتت والتشتت. كلمة Flam ، E أو F. ومثل “عزة” ،
الأفعى: عزون (على حسب الكسر فيها). والشرف: جماعة من الناس وأصلها الراحة.
يقال: إنه شرف طلب العلم .. وأنت محظوظ في مجال العلم.
وأيضًا: بإضافة “الفعل” وتصنيفه: إضافة أو كسر بدء الجمع.
“المجموعة” هي “جماعة” وأصلها ثابو أو ثابا.
نبلة متنقلة وهي نبلة.
________________
وأيضا من ملاحق المجموعة الذكورية السلمية “علمون عليون”.
الله أكبر جزاكم الله كل خير الأستاذة سحر وتقبل منا وإياك الحسنات.
