قراءة عامة. قدمنا لك عين. درس الحسن وطلحة الف مصاريف : (أنتيناك) ظهرًا ؛ وقيل والدة سلامة النبي صلى الله عليه وسلم -؛ إنها لغة العطاء. أعطيته إياه: أعطيته. الكوثر: فعل الجمع ؛ مثل جوهر العقم والضوضاء من شامروك. والعرب يسمون كل شيء كثيرا من حيث العدد والقدر والخطر. تحدث سفيان : قيل لامرأة عجوز رجع ابنها من الرحلة: ماذا فعل الابن بالأب؟ تحدث: يعني بمال كثير. وكثير من الرجال: سيد جيد جدا. تحدث زنزانة :
وأنت كذلك أوه بن مروان حسنًا ، وكان والدك غالبًا ابن العقايل
والكوثر: هذا العدد مجموعة كبير من الرفاق والمؤيدين. والكثير من البودرة: كثير. إذا زاد ، يمكن أن يتكاثر ؛ تحدث الشاعر:
تمرد حتى تكاثر ضخ الموت
ثانيًا: كان المعلقون مختلفين أعطى النبي الكوثر – صلى الله عليه وسلم ستة عشر كلمة:
[ ص: 193 ] أولاً: أنه نهر في الجنة. أخبر رواه البخاري حول أنس والترمذي كما ذكرناها في دفتر التذاكر. رواه ترميز أيضا حول ابن عمر تحدث: تحدث رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: الكوثر: نهر في الجنة حده ذهب ، مجراه لؤلؤي وياقوت ، أرضه احدث من المسك ، ومياهه أحلى من العسل ، وأبيض من الثلج. . هذا حديث جميل وسليم.
ثانيًا: هو حوض النبي صلى الله عليه وسلم مقامًا. تحدث مناقصة . فعلا مسلم حول أنس هو تحدث: وبينما كنا ننام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم ، رفع رأسه بابتسامة وقال: ما أضحكك يا رسول الله؟ تحدث: ما سبق نزل عليّ زماناً – فقرأ – الله الرحمن الرحيم: – ثم تحدث: – أتدرون ما الكوثر؟ . قلنا أن الله ورسوله أدري. تحدث: لأنه نهر ، وقد وعده ربي – عز وجل – بحوض يتحول فيه الغالبية العظمى من يوم القيامة لـ مجموعة الفنانين التي ترتعد عليها أمتي على العبد. . .
في الحالة التي ذكرناها في كتاب (التذكرة) هناك الكثير من الأخبار في دبابته. وخلفاؤه الاربعة في اربع زوايا. الله يبارك لهم. ومن يكره أحدهما لن يقود الآخر. من يرغب الإسهاب في هذا ، فكر هناك. فيجوز حينئذ تسمية ذلك النهر أو الحوض بالضرب لكثرة مياه الشرب من الأمة. محمد – صلى الله عليه وسلم – هناك. ويسمى هذا لأنه يحتوي على الكثير من الماء الجيد والكثير من الماء.
ثالثًا: الكوثر نبوءة وكتاب. تحدث أكراما.
رابعاً: القرآن. تحدث الحسن .
خامساً: الإسلام. قلها ترنيمة .
سادساً: تسهيل القرآن وتيسير الشريعة. تحدث الحسين بن الفضل .
سابعاً: تعدد الرفاق والأمة والشعب. تحدث أبو بكر بن عياش ويمان بن راب .
ثامناً: هذه ذبيحة. تحدث ابن كيسان .
تاسعاً: هو ذروة التذكر. قلها ماواردي .
عاشرا: نور في قلبك يرشدني ويفصلك عني.
وعليه: هي شفاعة. الحاديه عشر.
وقيل: معجزات الرب استجابت الشعب لدعوتك. قلها ماكر، الثاني عشر.
ثالث عشر: تحدث هلال بن يصاف : لا إله إلا الله محمد رسول الله.
وقيل: الاجتهاد في الدين. ويقال: خمس صلوات ، هم الرابع عشر والخامس عشر. و تحدث ابن اسحق : هو أكبر موضوع. تم ذكر بيت لابيد :
ومالك محلب خسرناه ومنزل انتهاء للرضا كوثر
[ ص: 194 ] عظيم.
قلت: الأول والثاني من هذه الكلمات صحيح. لأنه ثبت عبر النبي – صلى الله عليه وسلم – نص الكوثر. وسمعت أنس فعاين بعضهم الحوض وقالوا: ما كنت لأراني حياً حتى رأيتك تلعب في الحوض ، تركت العجائز ورائي واحدة منهن لا تصلي إلا أن يسقيها الله من الحفرة. النبي – صلى الله عليه وسلم. ويقول الشاعر في حوضه:
يا صاحب الحوض من يدانيكا وأنت مغرم بباريكا حقًا
وكل ما قيل بعد ذلك – صلى الله عليه وسلم – أعطاه زيادة من حوضه ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.