تحليل نص إمانويل كانط الشخص بوصفه ذات قيمة

1. حالة الإنسان مجزأة
2. المحور الثاني: الشخص كقيمة
3. تحليل نص إيمانويل كانط: واحد هو الغاية داخل نفسه

تأطير النص

النص مأخوذ من كتاب الفيلسوف إيمانويل كانط “أساسيات ميتافيزيقا الأخلاق” الذي ترجمه فيكتور دلبوس عام 1969 (ص. 148-149). في الواقع ، الخبر حسن النية ، وفي هذا النص يذكر كانط أنه يرغب أن يعامل الشخص كغاية في نفسه.

مؤلف النص

كان الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط (1724 – 1801) المولود في كوينسبيرغ (1724 – 1801) الابن الرابع لعائلة مكونة من 11 طفلاً. أشرف والده حرفياً على تربية والدته وقدمه لـ الواعظ شولتز الذي كان له تأثير كبير على التطور الفكري لكانط. . في محاولة للتوفيق بين أتباع ليبنيز والديكارتيين ، صرح مقالاته الأولى باللغة الألمانية في عام 1746 بعنوان “آراء حول التقييم الصحيح للقوى الحية”. تم تحديد مشروعه الفلسفي في النقد الذاتي لتحديد كليات وحدود العقل ، وأهم كتبه هي:

• نقد العقل الصافي (1781).
• نقد العقل العملي (1788).
• نقد ملكة الحكمة (1790).

إزالة المشكلة

أين تكمن ذات قيمة الشخص ، هل هي غاية في حد ذاتها كموضوع أخلاقي ، والدة أن قيمته تحدد كما يرغب الآخرون؟

مفاهيم أساسية

• الترتيب المطلق: هو أمر ثابت تمت صياغته في صورة مجردة ومجردة ، وقد وضعه كانط على أنه المبدأ الأخلاقي الأعلى ، والصيغة هي كما يلي: “كما هو الحال مع أي شخص انتهاء غيرك ، دائمًا وليس أبدًا كوسيلة ولكن كغاية تهتم بها الإنسانية. نقل. “
• القيمة المشروطة: لكل شيء ذات قيمة ، في وقت أنه قد يكون ذات قيمة نفعية ، تسمى القيمة المشروطة ، والتي تكمن في النتائج النفعية التي يحصل عليها ، فإن ذات قيمة الشخص تنبع من حقيقة خبر أنه موضوع عقلاني وأخلاقي وحر ، وليس مجرد أداة يستخدمها الآخرون للحصول على مصالح خاصة.
• الشخص: هو كائن اجتماعي ، إنسان ، وعندما يكون عضوًا بيولوجيًا في المجتمع يُطلق عليه فردًا ، وعندما يلعب دورًا في مجموعة مثل الأب ، والأستاذ ، والمنتج ، يُطلق عليه اسم الشخص ، وفي هذا السياق يميز رالف لينتون بين الشخصية الرئيسية والشخصية الوظيفية.

أطروحة

يجادل كانط بأن ذات قيمة الشخص تنتقل من كونه موضوعًا لعقل أخلاقي عملي ، لذا فهي غاية في حد ذاتها. يتميز الإنسان في النظام الطبيعي بأنه يتمتع بالفهم مقارنة بالكائنات المختلفة ، وبالتالي يتصرف كماًا للقاعدة الأخلاقية التالية: يتصرف بالطريقة التي يهتم بها. يكفي مثل شخص انتهاء غيرك وليس مجرد أداة. “

افكار رئيسية

• الإنسان كائن عقلاني وحر ، وهذا بسبب فهمه الذي يمكّنه من التصرف كغاية في ذاته وليس كأداة في أيدي الآخرين.
• تكمن ذات قيمة كل شخص في قدرته على التخلص من القيود الخارجية.
• ذات قيمة الشخص هي ذات قيمة غير مشروطة ، أي أنها لا تنتهي بالعواقب المهمة لما حققناه من خلاله ، بل لها ذات قيمة متأصلة في كونها ذاتًا أخلاقية ، أي في وجود الطبيعة العقلانية كغاية في حد ذاتها.

هيكل الحج

• التأكيد: يجب أن يُنظر إليه دائمًا على أنه هدف.
• الناحية السلبي: إنها ليست مجرد أداة ، لا يمكن أن تكون …
• الاستدلال: إذا … ثم …
• المقارنة: تختلف ذات قيمة الشخص عن ذات قيمة الكائنات المختلفة.

نتيجة

يمكن للإنسان أن يأخذ من الأشياء من الوسائل التي يستخدمها لتحقيق أهدافه ، لكن حقه لا يعامل الناس كوسيلة لمنفعته الخاصة ، لأن الإنسان غاية في حد ذاته وليس وسيلة لتحقيق أهداف الآخرين ، وهذا يمنحه ذات قيمة داخلية مطلقة واحترامًا لذاته وبالتالي كرامة إنسانية. هو ما يحدث.

ذات قيمة النص ومشاركته

تكمن ذات قيمة النص في إصرار معاملة البشر كموضوعات فكرية وأخلاقية تستحق التعامل معها باحترام ، وكانت هذه الدعوة من أهم شروط الاتفاقيات العالمية الخاصة بحقوق الإنسان وكرامته ، وخاصة اتفاقية حقوق الإنسان لعام 1948.

الاستفادة من البيانات النصية للإجابة على المشكلة الحالية

يمكن القول من النص أن ذات قيمة الإنسان تنبع من حقيقة خبر أنه غاية في ذاته ، وليس وسيلة في أيدي الآخرين ، لأن الإنسان كائن عقلاني وحر وأخلاقي ، ولكن في ضوء هذه المعطيات لا يمكننا إلا أن نسأل ، فهو شخص عاقل يستحق الاحترام ويعامل كماًا للغرض. في ذاته؟ ألا يستحق الجنين الغبي أن يعامل معاملة إنسانية كاملة؟ (أطروحة توم ريغان).