يقول: د. أحمد عبده عوض (موسوعة رسول الله) في كتابه (موسوعة رسول الله) “أنزل القرآن الكريم كله على لسان الأمين جبرائيل على قلب الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الآيات الكريمة في انتهاء سورة البقرة. لـ جانبه ، صلى الله عليه وسلم ، استقبله ليلة المعراج ، حيث سلم على ربه ، فقال: السلام على الله ، والصلاة ، والعمل الصالح ، فقال الله تعالى: “السلام عليك يا رسول الله. رحمته وبركاته ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: “أن يكون لأمتك فرصة في السلام”. أشهد وأشهد أن محمدا عبده ورسوله “.
عندها تحدث الله تعالى: «آمن الرسول بما أنزل عليه من ربه ومن المؤمنين. تحدث أحد أنبيائه: اسمعنا وأطعنا ، مغفرك ربنا ، والقدر لك. إذا أخطأنا في حق ربنا أو نسينا ، فإننا لم ننتصر على تعخزنا ، وكحملة ربنا ضدنا ، نحن بثبات ونشمئزازنا أن قوتنا لا تكفي. منا اغفر لنا وارحمنا انت فانتصر على الكفار. “(باكارات ، 582-682)
تحدث الله تعالى بهذا في معنى الشكر ، أي: “آمن الرسول بما أنزل عليه ربه”.
صلى الله عليه وسلم ، لأن هاتين الآيتين في انتهاء سورة البقرة تنصان على هذه الأمة ، وتجمع كل الإيمان بها ، وتزيل عنادها وصعوباتها بفضل رسول الله تعالى. ولأنهم شملوا الصلاة في عدة مواضع ، ثم خرجوا بالاستغفار والمغفرة والرحمة ، ولكل هذه الصدقة تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قرأ هاتين الآيتين ليلة القبة من انتهاء سورة البقرة). إنه يأخذ قدميه من كل الأذى والغيرة والأذى ، ومن يقرأها لا يقترب منه الشيطان ليلاً ، وصلى الله عليه وسلم ، تحدث: “هذه الآيات جاءت من انتهاء سورة البقرة من كنز مهان تحت العرش. نبي قبلي ».
حول الملامح البلاغية لهذا الخطاب د. عوض: “نتيجة الشيء مجموع حسناته ، وهذا هو إبداع مقدمته صلى الله عليه وسلم بدعوى أن” الله أكمل سورة البقرة “، والمسلم ينتظر هذا الشرف لمن يفهم الفضيلة. سورة البقرة وجدرانها التي يُفهم أنها استعارة لإلقاء التوحيد والدعاء ، والتي قمت بختمها من كنز (ربي) وحماية بيوتهم وشعوبهم تحت العرش) وهذا مظهر من مظاهر فضائلهم وله مكانة خاصة تكفي للمسلم بأي حال.
ومن هذا التقرير جاء تغيير في جوار الواجب المنزلي ، لذا فإن أسلوب الأمر “علمهم وعلمهم”.
فزاد الفضل في خاتمة سورة البقرة ، فجاء المنطق النبوي لاستدعاء هذا الخير ، فقال: (فهذه الصلاة والقرآن والدعاء) وهذه المصادفة بين الصلاة ذكرى والقرآن الهدى. مجتمعة. حسنًا ، من المستحسن أن نقرأ هاتين الآيتين عندما نذهب لـ الفراش ويزداد العبء.
سورة البقرة ، التي تنزل أولاً لـ المدينة المنورة في توقيت متعددة ، هي السورة الثانية في القرآن بعد سورة الفاتح وهي أطول سورة في القرآن وتحتوي على أطول آية. آية المدانة تحتوي على أفضل آية في القرآن وهي آية القرآن سيد آية القرآن ، وفي سورة البقرة أحاديث وروايات كثيرة جدا. صلى الله عليه وسلم: (لا تجعلوا بيوتكم مقبرة لأن الشيطان بعيد عن البيت الذي تتلى فيه سورة البقرة).
وردت أحاديث في فضل آية الكرسي منها ما رواه أبو حرير رضي الله عنه (إن ذهبت لـ فراشك فاقرأ الكتاب من أوله حتى اكتماله ، ومع ذلك فمن الله حافظ ولا شيطان حتى تصير. لن يقترب منك).
وفي أصل سورة البقرة بعض الأحاديث التي ذكرناها: تحدث جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس بجانبه: ، فأنت لا تقرأ خطابًا منهم إلا إذا أعطيته.)
وكلمته صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى صرح كتابًا قبل ألفي سنة من خلق السماوات والأرض ، ونزل آيتين أكمل فيهما سورة البقرة ، ولم يقرؤوها في البيت. شيطان)
وعن علي رضي الله عنه تحدث: من انتهاء سورة البقرة حتى قرأت هذه الآيات ما رأيت أحدا عاقل ونام.
تحوي السورة الشريفة مقاصد الإسلام الأساسية وملكاته ، حيث ثبت أن القرآن كتاب إرشادي يجب اتباعه في كل المواقف ، وتحدد أكبر مبدأ إرشادي للإيمان باللامرئي الذي تتحدث عنه البقرة. ومسارها الأساسي هو الإيمان بالغيب ، ومن هنا سميت سورة ، لأنها أقوى مؤشر على قدرة الميت على البعث بضربه بجزء من هذه البقرة فسبحان الله.
أما المقدمة: فهي تشمل تعريف القرآن ، وبيان أن مضمون الهدى بلغ درجة الوضوح ، ولا يتردد قاسي القلوب ، بل يرفضه من لا قلب له. أو دعوة كل الناس لـ اعتناق الإسلام ونبذ كل الأديان المختلفة التي قلبها مرض. وقد عرض بالتفصيل شرائع هذا الدين ، أما ختام هذه الايام فقد اشتمل على إذاعة من استجاب لهذه الدعوة الشاملة وشرح ما كان متوقعا وسرعة بالنسبة لهم في الحاضر ، وذكر ابن تيمية في كتابه رحمه الله النظري والعملي. أنها تنطوي على وضع القواعد.
وأخيراً تحدث مالك في “الموطأ” إن عبد الله بن عمر رحمه الله كان أمامه ثماني سنوات ليتعلمه. أي أنه يتعلم خلال حفظ نظامه الأساسي وأحكامه. وإن كان هذا يدل على شيء ، فإنه يشير لـ أهمية هذه السورة ومكانتها ، لأنها تحتوي على أحكام الإيمان ، وأحكام العبادة ، وجميع أنواع المعاملات.
