دلت الآيات على أمر من أمور اليوم الآخر يجب الإيمان به هو؟

هذا هو الركن الخامس من أركان الإيمان ، وآخر يوم القيامة ، فيُرسل الناس لـ التصفية والمكافآت. يُدعى ذلك لأنه لا يوجد يوم تالٍ ، سيستقر أهل الجنة في انتهاء المطاف في منازلهم ، وسيستقر أهل الجحيم في منازلهم.

دلت الآيات على أمر من أمور اليوم الآخر يجب الإيمان به هو؟

الإيمان باليوم الأخير هو الإيمان الراسخ بحقيقة قول الله تعالى وإخبار رسله ، ربما يحل عليهم السلام والبركة ، بزوال هذا العالم ، وعلامات ما قبل ذلك وفي الرعب والأوضاع المختلفة. كل ما حدث في اليوم الأخير وما وصل إليه من أخبار من الآن وما فيه من سعادة وتعذيب وما حدث فيه من أمور عظيمة.

دلت الآيات على أمر من أمور اليوم الآخر يجب الإيمان به هو؟

يجب أن يكون الاعتقاد في اليوم الأخير مشكلة دينية معروفة ، فهي لا تعتقد أنها مسيئة بل قائمة على الدين. لطالما ركز القرآن على تحديد هذا الركن ، لكنه ارتبط بالتوحيد واحتل المرتبة الثانية بعد الإيمان بالله. تحدث تعالى: أولئك المؤمنون الذين آمنوا بالله والأيام الأخيرة وعملوا صالحين ، والذين قادوا ، والنصارى والصابانيون لهم. (البقرة: 62). لذلك إذا لم يكن للإنسان إيمان ، إذا تحدث إنه يؤمن بالله حتى يؤمن باليوم الأخير ، لأنه يؤمن بالله العظيم ، فإن من يفرقهم لا إيمان ولا نصيب ، حتى لو ادعى ذلك. لقد آمن كثير من الوثنيين ، ومنهم القرآن الهرطقي ، بالله ، لكنهم أنكروا اليوم الأخير ، فلم ينفعهم إيمانهم أو ينكرهم. صفة لا تصدق عنهم.

يتضمن إيمان يوم القيامة مسألة الإيمان بالملاكين الميتين في قبره بعد الرب الذي دفنه ودينه ورسوله ، والاعتقاد بأن نعمة القبر لمن يطيع الناس المذنبين والفاسقين. تعرض القبر للتعذيب ، وتوضح الكتاب المقدس والحديث ذلك. صلى الله عليه وسلم: “إذا مات أحدكم يجلس في الصباح والمساء. إن كان من أهل الجنة فهو من أهل الجنة إن كان من أهل النار. »(تصريح البخاري).

دلت الآيات على أمر من أمور اليوم الآخر يجب الإيمان به هو؟

من شروط الإيمان بـ “اليوم الأخير” الإيمان بقيامة المخلوقات ، أي عندما تنفخ الضربة الثانية في الصورة ، يقوم الموتى ، ويكون الناس حفاة ، وغير مختونين ، وعراة ، وغير مختونين ، وصعدوا لـ العالم دون أن يختتنوا. تحدث وانغ تعالى: “في اليوم الذي نطوي فيه السماء مثل الكتب والسجلات ، تمامًا كما بدأنا الخلق الأول ، سنعيده لـ وعدنا ، فنحن الممثلون” (401). القيامة هي قيامة النفس والجسد وقيامتها يوم القيامة ، وهو ما أكده القرآن والحديث النبوي. وبالمثل ، كانوا يدفعون مقابل ساعة ، والذين أعطوا العلم والثقة قالوا: “إبقوا في كتاب الله حتى يوم التوضيح. هذا يوم القيامة ولا تعلمون” (Ar- الروم: 55-65).

من معتقدات اليوم الأخير الإيمان بوجود حوض نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- فهذه إحدى خصائصه ، فنحن نؤمن بحساب اليوم الأخير وأجره ، لذلك فإن الله سبحانه وتعالى يجعل العبيد مسئولون عن أفعالهم وأجروا أنفسهم عليهم ، وقد ثبت التصفية في القرآن. تحدث حديث الرسول تعالى: (أما من يتكلم باليمين يعاقب بمال زهيد) (إشيج 7-8).

كما نؤمن بالمقياس الذي تقاس به أفعال الناس وأقوالهم وكل ما ينالونه يوم القيامة ، والميزان يحدده القرآن والحديث النبوي الشريف. يقول الله تعالى: القيامة ، فلا فليظلم أحد إذا كان يثقل علينا حبات الخردل ويكتفي بحاجتنا “47» (النبي: 47).

ونعتقد أن هذا الطريق هو جسر بني بين الجنة والنار على ظهر جهنم ، واصفين إياه بأنه أغمق من الليل ، وأرق من الشعر ، وسيفًا ، ومثبت في القرآن ومعبد النبي. إنهم لا يؤمنون بالمستقبل ويتركوننا نتراجع. (المؤمنون 47) ، تحدث صلى الله عليه وسلم: فوقع هذا الطريق بيني وبين جهنم ، سأكون الأول في بلده. سمح بالرسول في ذلك الوقت لم يتكلم إلا الرسول ، وكان كلام الرسل في ذلك اليوم: اللهم ارحمه الله (رواه البخاري).

نحن نؤمن بالجنة والنار لأنهما مخلوقان خالدان ، والسماء مسكن سعيد أعده الله العلي لعبيده المخلصين ، ويقول الله تعالى: من عيني على ما فعلوه المكافأة.

أما النار فهي مكان عذاب للكافرين. تحدث تعالى: (إِحَذِّرُوا حِيرَ الْكَافِرِينَ) (العمران 131) ، يدخل المسلمون العصاة موقتًا. إنهم ليسوا خالدين فيها ، بل سيعذبون مثل خطاياهم ، ومن ثم يعانون من مصير السماء.
ونعتقد أن الله تعالى أذن بشفاعة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. الشفاعة الثانية للذين يدخلون الجنة ، والشفاعة الثالثة لمن يستحق نار جهنم أن يخرج أو لا يدخل.