ما سبب اختيار النبي ﷺ خلال مرضه سيدنا أبي بكر الصديق لإمامة الناس في الصلاة؟

للإجابة الصحيحة والمثالية على هذا السؤال ، قمنا بحل وتقديم الإجابة لتوفير وقت الطلاب وتحسين مستواك التعليمي ، لأننا نستطيع مساعدتك في الوصول لـ القمة الأكاديمية للتميز ودخول أفضل الجامعات في العالم العربي . تريد الحصول على الجواب حتى تتمكن من أداء واجبك وتكون إجابة السؤال كالتالي:

مشكلة:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

سألني شقيق مفكر سني: لماذا يأتي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وأمر أبا بكر بالصلاة مع الناس خلال مرضه ، ولم يأمر الإمام علي بالسلام عليه؟ عليه؟ هل يوجد دليل؟

شكراً جزيلاً لكم ، وحفظ الله ظلك لـ الأبد.

إجابة:

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من غير أن يأمر أبي بكر أو غيره بالصلاة ، بل بالعكس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبينه. علم في أهله أن أبا بكر ذهب ليصلي مع الناس ، فغضب وقام واتكأ على علي والسلام وعباس ، ثم صلى مع الناس.

كما أن ما يقوله السني أن رسول الله أمر أبا بكر (الإمامة) قد يكون أن صلاة الله عليه وعلى آله وسلم متعددة ومتناقضة والاختلاف في الرواية باطل. دليل.

فخرج أبو بكر فوجد نبيه صلى الله عليه وسلم فخرج وهدىني بين الرجلين كأنني كنت أشاهد ساقه تتألم فقال أبو · أبو بكر يرغب أن يتأخر. ثم أتى به حتى جلس بجانبه. ويقال عن العماش: صلى النبي صلى الله عليه وسلم مرة ، وصلى أبو بكر صلاته ، وصلى الناس صلاة أبي بكر. ⁽¹⁾

وهذه الرواية تدل على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يأمر أبا بكر بالصلاة ، بل بالخروج والصلاة لمنع أبي بكر من الصلاة مع الناس.

ماعدا أن يأمر أبو بكر بالخروج مع أسامة للانضمام لـ جيش عصمة ، فكيف يمكنه البقاء في المدينة المنورة والصلاة مع الناس إذا كان لا يزال موجودًا ، ثم اختفى طبيعيا عن عيون الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم.

وعلى افتراض صحة ذلك لا يعني قبول النبي صلى الله عليه وسلم ، صلاة الله عليه وسلم. لأن عام المجتمع لا يهتم إلا بالعدالة والإيمان ، وهو يختلف عن عميلة أوما ؛ لأنه لا بد أن يكون خير الناس وأعلم المواهب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرة.

بل على العكس من النبي صلى الله عليه وآله وسلم بدل أن يأمر علي عليه الصلاة والسلام مع الناس. لذلك ، لأنه مشغول برعاية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وهي أهم من الصلاة مع الآخرين.

من المؤسف جدًا لمسلم أن يلتزم بمثل هذا الحديث ، وهذه الفضيلة – اعتمادًا على صحتها – قد نسيت مئات الروايات ، وبدلاً من ذلك ، فإنها تذكر آيات عن فضائل علي ، والسلام له ، فضائله وحياته وميراثه.

حافة

1. بدء ونهاية “ابن كثير” / المجلد: 5 / الصفحة: 25۳ / الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت / الطبعة: