هل يجوز صلاة العيد في البيت

هل يجوز أداء صلاة العيد في البيت؟ من الأسئلة المتكررة مع اقتراب شهر رمضان المبارك وعيد الأضحى هو أن بعض المسلمين قد تفوتهم صلاة العيد في المسجد لأسباب مختلفة مثل النوم أو عدم القدرة على حضور الجماعة، ولذلك يريدون معرفة الحكم الشرعي لأدائها في المنزل وكيفية أدائها بشكل صحيح، وكذلك حكم وجوبها على المرأة. ولهذا السبب، في الموقع الذي توجد فيه بوكسنل، تم بيان حكم صلاة العيد في المنزل وكيفية أدائها والأحكام الفقهية المتعلقة بها حسب آراء أهل العلم.

هل يجوز أداء صلاة العيد في البيت؟

ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز صلاة العيد في البيت للمسلم. وهذا مخالف لمذهب الحنفية الذين يرون أنه لا يجوز إلا مع الجماعة. جاء في بعض كتب الشافعي: “للفرد والمسافر والعبد والمرأة أن يصلي العيدين في بيته”. وجاء في بعض كتب المالكية: “يندب لمن فاتته صلاة العيد أن يصليها مع الإمام، هل يصليها مع الجماعة أم بطريقة أخرى؟ على قولين”. جاء في كتب الحنابلة: «إذا فاتته الصلاة (صلاة العيد) يستحب أن يقضيها كما هي (أي كما يؤديها الإمام).» والله أعلم.[1]

أنظر أيضا: كم عدد التكبيرات التي يجب أن يقرأ في الركعة الأولى من صلاة العيد؟

هل يجوز أداء صلاة العيد منفردا؟

وعند جمهور الطوائف كالمالكية والشافعية والحنابلة، فإنه يجوز للمسلم أن يصلي صلاة العيد منفرداً. وذهب الحنفية إلى أنه من فاتته صلاة العيد مع الإمام فلا يجوز له أن يصليها وحده. جاء في كتاب الفقه الحنفي الدر المختار وحاشية ابن عابدين : “فإذا لم يتمكن من أدائها مع الإمام فلا ينبغي أن يؤديها وحده”. والله أعلم.[1]

أنظر أيضا: كم عدد التكبيرات في عيد رمضان؟

حكم صلاة العيد

ويختلف حكم صلاة العيد باختلاف مذاهب الإسلام الأربعة، وتفاصيلها كما يلي:

يقول الحنفي

وعند الحنفية صلاة العيد واجبة على الصحيح من الفتاوى. وعندما يقول مذهب الحنفية الفرض فإنهم يقصدون أنه في منزلة بين الفرض والسنة، ودليل ذلك أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يؤدي هذه العبادة بانتظام ولم يفوتها ولو مرة واحدة طوال حياته – صلى الله عليه وسلم – ويقولون ما يلي: “لو كانت سنة وليست واجبة لحرمها الشرع كما استثنى صلاة التراويح وصلاة الكسوف”. والله أعلم.[2]

كلام المالكي والشافعي

وذهب المالكية والشافعية إلى أن صلاة العيد سنة مؤكدة، ودليلهم على ذلك أن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يذكر صلاة العيد مع الصلوات التي ذكرها للبدو في الحديث المشهور.[2]

يقول طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه-: «جاء رجل من أهل نجد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقطوع الرأس، يسمع صوته، ولا يفهم ما يقول، وهو يسأل عن الإسلام حتى جاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلوا خمس صلوات في اليوم والليلة، قال: هل علي غير ذلك؟ قال: لا، إلا أن تطوع».[3] فقالوا: ” وبما أنها صلاة تشتمل على ركوع وسجود، لم يؤمر لها بالأذان، ولذلك ليست واجبة شرعاً كصلاة الصبح”. والله أعلم.[2]

يقول الحنبلي

ذهب فقهاء الحنابلة إلى وجوب صلاة العيد على المسلمين، ومن أدلتهم قول الله تعالى في سورة الكوثر: {صلى على ربك وانحر}،[4] وأيضاً لأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يزال يفعل ذلك، وهذا ما ورد في كتب الفقه مثل كتاب المغني للإمام ابن قدامي المقدسي رحمه الله.[2]

أنظر أيضا: كيفية أداء صلاة عيد الفطر بالتفصيل؟

حكم صلاة العيد للنساء

هناك خلاف بين أربعة طوائف في حكم صلاة العيد للمرأة:

يقول الرأي العام

ورغم أن جمهور المالكية والشافعية والحنابلة يكرهون خروج الشابات والجميلات لصلاة العيد خوفا من الفتنة، إلا أنهم يفضلون خروج النساء غير البدنيات أيضا ومشاركتهن في الصلاة مع الرجال، وذلك لحديث أم عطية -رضي الله عنها-: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهم في الإفطار وفي عيد الأضحى، المحررات والحيض والحامل، والحائض أن تتجنب الصلاة، فإنها تشهد خير المسلمين ودعوتهم».[5] إلا أنهم اشترطوا ألا يخرجوا بالحلي والطيب، ولا أن يلبسوا ملابس لافتة للنظر.[6]

يقول الحنفي

وبحسب المذهب الحنفي، لا يجوز للشابات والجميلات حضور صلاة العيد وصلاة الجمعة وما شابه ذلك من الشعائر الدينية. وقد نقل الإمام القاساني إجماع فقهاء الحنفية على هذا الموضوع، استنادا إلى عموم قول الله تعالى: {وقرون في بيوتكم}،[7] ولا خلاف في جواز خروج المرأة الكبيرة لصلاة العيد وغيرها، ولكن على كل حال فالأفضل للمرأة أن تصلي في بيتها، والله أعلم.[6]

أنظر أيضا: كم عدد التكبيرات في صلاة العيد؟

كيفية أداء صلاة العيد؟

صلاة العيد، كغيرها من الصلوات، هي صلاة ركعتين. وفيه تكبيرة الإحرام والركوع والسجود. إلا أن هناك تكبيرات في الركعة الأولى والثانية، وهناك خلاف بين الأئمة في عدد هذه التكبيرات ومكانها، وتفصيلها كما يلي:[8]

• يقول الشافعي: ويقول الشافعية: أن عدد التكبيرة الأولى بعد تكبيرة الإحرام قبل القراءة سبع، وأن عدد التكبيرة الثانية بعد التكبير قائما قبل القراءة خمس.
• ويقول المالكية والحنابلة: وذهب المالكية والحنابلة إلى أن عدد التكبيرات ستة في الركعة الأولى بعد تكبيرة الإحرام وقبل القراءة، وخمس في الركعة الثانية بعد التكبير القائم وقبل القراءة.
• يقول حنفي: وعند الحنفية عدد التكبيرات ثلاث في التكبيرة الأولى بعد تكبيرة الإحرام وثلاث في التكبيرة الثانية قبل الركوع.

ويسن للمسلم أن يقرأ سورة الفاتحة والأعلى في الركعة الأولى، وسورة الفاتحة والغاشية في الركعة الثانية، وأن يتطيب قبل الخروج للصلاة. والله أعلم.[8]

أنظر أيضا: هل يجوز للمرأة أن تصلي صلاة العيد في البيت؟

كيف أستطيع أداء صلاة العيد في البيت؟

ولا فرق بين صلاة العيد في البيت وفي المسجد. ويصلي المصلي على نحوه المحدد في أي من الطوائف المذكورة من التكبير والركوع والسجود. ويقرأ أيضاً السور التي أوصى بها أهل العلم، ولذلك فالأفضل له أن يصلي جماعة بدلاً من أن يصلي منفرداً.[8] وقال الحنفية: لا يجوز أن يصلي وحده، والله أعلم.[1]

أنظر أيضا: حكم صلاة العيد للمرأة إسلام ويب

هل كان نبينا صلى الله عليه وسلم يحتفل بالعيد في بيته؟

ولم يثبت أن النبي – صلى الله عليه وسلم – صلى العيد في بيته. بل على العكس كان يخرج إماما ويصلي مع المسلمين. وفي الحديث يقول أبو سعيد الحضري -رضي الله عنه-: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج للصلاة يوم الفطر والنحر، فيبدأ الصلاة بأول شيء عمل، ثم ينصرف، ويقوم بين يدي الناس، فيجلس الناس فينصحونهم، وينصحون، ويأمرون، وإذا أراد أن يقطع أمراً قطعه، أو أمر بشيء أمر به، ثم انصرف».[9] والله أعلم.

وهنا اكتمل المقال هل يجوز أداء صلاة العيد في البيت؟ وبعد التعرف على إجابة السؤال السابق والنظر في بعض المسائل الأخرى المتعلقة بصلاة العيد وأحكامها.