تحضير نص في الاشادة بالصلح والسلام للسنة الاولى ثانوي اداب

الدورة ومحتوى الدرس

هو زهير بن أبي سلمى بن ربيعة بن رباح من مزينة قبيلة مضر. ولد في نجد ونشأ وترعرع في بني غطفان في بيت محاط بالشعر من كافة الجهات. قصائده في الحوليات ، وهو من أصحاب المعلقات ، رأيت زهير الحروب وكرهت البلاء وفزعت من جرائمه ، لذلك دعا لـ السلام وأثنى على عمل الإصلاحيين ، فمات قبل مهمة في سن التسعين

• السيّدان اللذان يتحدث عنهما الشاعر هما حرم بن سنان والحارث بن عوف

• الفعل “نعم” يدل على المديح ، والجانب الذي يظهره في نفسية الشاعر هو الإعجاب.

• وميز الشاعر السيدين اللذين تصالحا بالعظمة بين المتحاربين.

• الشكل الصرفي المتكرر في النص الشعري هو شكل العنونة الممثلة في المثنى.

• غير الشاعر حديثه من صيغة المثنى لـ صيغة الجمع ، والمقصود بالخلافة العشائرية (أسد ، عطفان – تاي).

لخص محتوى النص

ويشيد الشاعر بالسلام والمصالحة بتمجيده ويخدم ويلات الحرب.

• ولفظة “يمانة” تدل على أن اليمين هو الشاعر زهير بن أبي سلمى.

• حقق الرجلان المصالحة بين القبيلتين المتناحرتين بدفع الدية عن الموتى.

• بعد السلام بين القبيلتين المتحاربة ، انتهت الحرب.

– مصطلح الحديث يشير لـ الدعوة لـ الطريق الصحيح المتمثل في وضح السلام.

– “هل” مفيد في قول الشاعر: “هل حلفت؟” السؤال الفكري.

– كل واحد يعبر عن نائب مطلق ومفيد في بيت التثبيت.

البيت السادس خص الشاعر حديثه بزبيان لأنه مصدر الخداع والدهاء.

ولفظة “لا يخفي” تدل على النهي والغرض منه النصح والتوجيه

اعتمد الشاعر في حديثه عن الحرب على ذكر أضرارها ومضايقاتها ، فنرى أن الشاعر اعتمد على لغة العقل ولغة الانفعال معًا ، والدليل أنه ذكر مرارًا أضرار الحرب. . بالإضافة لـ مشاعره تجاه ضحايا الحرب.

الدافع السائد للنص هو السرد لأنه يصف أهوال الحرب.

كشفت لزميلتي سبب رفضي للتدخين أنه بلاء اجتماعي يقضي على الصحة ، وباء اجتماعي قاتل يمثل الخطوة الأولى نحو الإدمان ، وهو من أهم مسببات الأمراض الخطيرة. لا أحد يمتنع عن الإضرار بنفسه وإتلاف صحته. وإتلاف ماله (صحي + مادي + اجتماعي). إنه انتحار بطيء.

أما الحجج التي تم الاستدلال عليها فهي كلام العلي: “وقضوا في سبيل الله ولا ترموا أنفسكم بأيديكم وافعلوا الخير ، لأن الله يحب المحسنين. ” 190- البقرة

الشكل الصرفي المشترك بين التعبيرين هو المثنى

– الروابط التي استخدمها الشاعر في بناء نصه هي حروف العطف (واو ، فا ، ثم + حروف الجر).

تأثيره هو ربط الأفكار وتنظيمها.

أهم الأفكار التي تطرق إليها الشاعر هي وضح السلام بين القبيلتين مع وقف الحرب ، ومن الجميل أن يفعل كلا الرجلين.

استخرج من هذه الآيات الحروف التي تؤكد الحاضر

إذن كلاكما أصبحا في أفضل بيت يعاد فيه العصيان والجنازات

عظيم في العلي هو هديتك المعدة ، ومن يمجد كنزًا من المجد سيتعظم

لا تخبر التحالفات عني ، رسالة واحدة وكلمة واحدة ، هل أقسمت على كل تحالفات؟

لا تخف فيك ما يخفيه وما يخفيه الله يعلمه.

وما الحرب إلا ما تعلمته وتذوقته ، وماذا في الحديث الفلكي

عندما تقوم بإحيائه ، فإنك تقوم بإحيائه على أنه مكروه وضار. إذا أصابته ، فقد اشتعلت فيه النيران

-القاعدة:

يتم تحديد الفعل في المضارع إذا سبقه أحد أدوات التأكيد ، وهي من نوعين:

أقسم فعل

يؤكد القسم اثنين من الأزمنة الحالية

القسم الذي يؤكد فعلين في المضارع: الأدوات الشرطية التي يحتوي عليها تربط جملتين: الأولى تسمى “الجملة الشرطية” والثانية “جوابها وثوابها” وتؤكد فعل الشرط و إجابه.

– من بين الأدوات الشرطية حرفان: if و if ، وهما يربطان الإجابة بالشرط وليس لهما مكان في الإعراب.

إذا: أنت تسعى جاهدة لتحقيق النجاح الأكاديمي ، وإذا كنت كسولًا ، فإنك تفشل

ماذا: إذا لم تقم بواجبك ، فستكون سعيدًا.

أما باقي الأدوات فيطلق عليها:

من المعقول “ماذا” وما هو “أي شيء” لـ غير المعقول ، وهذه الأسماء الثلاثة هي محل رفع الموضوع سواء كان الفعل الشرطي ضروريًا أو متعدٍ له تأثيره ونحن منطقيون معه إذا كان فعل الشرط تجاوز في معناه ولم يتحقق أثره.

“متى وأيان هما للوقت وأين ومتى وأين لمكان ، وهذه الأسماء في وضع نصب في الظرف الزماني أو المكاني.

“لا تهتم” للموقف وبدلاً من حالة النصب في الحالة إذا كان فعل الشرط كاملاً وتقرير الفعل غير مكتمل إذا تولت هي أو إحدى أخواتها.

“أي: لها معنى ما يضاف إليه ، وهي فريدة من نوعها من حيث أنها لا تحتاج لـ شرح وتناسب كافة الحالات السابقة.

فقط من أجل نعم ، أيها السادة ، وجدتم ، على أي حال ، سجيل ومبرم.

استنتاج:

زيادة كتابة حروف الراضية إذا كان أحد أحرف الكلمة معلمة.

إذا كان المنونة ، وهو الاسم الدلالي ، أو لفظ الجلالة ، أو بعض الأسماء ، كما في Taus-Daoud ، في انتهاء القافية مع homonym ، مناسبًا ، وإذا كان حرف العلة يلبي هاء الضمير المفرد المذكر الغائب .

الحروف التي يجب حذفها هي:

حمزة الوصل في الخمس والسادسة السابقة

نسمع في الأسماء العشرة

في ترتيب الفعل الثلاثي الساكن الثاني ، الحاضر

– الوصل يأتي من ألف المعرفة وأمد يا أليف من حروف العلة الأخيرة للجد عند اتباعه بالحرف الساكن.

يا الناقص وألف ألف غير المنطوقة عند اتباعها بحرف ساكن

إعداد النصوص العربية للعام أول ثانوي مؤلفات