وفي عام 2005 ، عند وفاة البابا يوحنا بولس الثاني ، صلى عليه الشيخ يوسف القرضاوي صلى الله عليه وسلم ، فقال: نسأل الله أن يرحمه ويتبعه من أجل الإنسانية. إلا أن هذا الدعاء أثار رد فعل غاضبًا على الشيخ القرضاوي من بعض شيوخ السلفيين وكثير من الناس العاديين ، عندما صلى البعض على الموتى ، إذا لم يكن من شعب إسلامي ، وهو ما لا يزال يثير الاثارة حول مجريات مماثلة.
صلاة الاستغفار والرحمة لغير المسلمين: وهذا في حالتين:
أولاً: غير المسلم حياً: يمكن الدعاء بالرحمة والاستغفار ، ويقوده لـ الإسلام من باب الرحمة ، والغفران هو مغفرة الكفر في الإسلام ، وهو ما يأتي من حب اللطف لـ غيره ، وهو ما يدخله في أحد أفعاله. قوله صلى الله عليه وسلم: “لا أحد منكم يؤمن حتى يحب أخاه كما يحب نفسه”.
وخاطب ابن ألين ابن عماد بهذا المعنى فقال: أخي أحب نفسه من لحظة دخوله الإسلام ، كما أحب المسلمين ، ليواصله ، ثم يستدعي الهداية مستحسناً.
وهذا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: “اللهم اغفر لشعبي لأنهم لا يعلمون”.[10]تحدث ابن حجر: الغفران هو العفو عما فعلوه لأنفسهم ، وليس القضاء على كل ذنوبهم ، فإن إثم الكفر لا يمحى ، ولا يوجههم لـ الغفران الإسلام الفعال ، أو بمعنى إذا أسلموا فاغفر لهم.
تحدث القرطبي: ويجوز الاستغفار للأحياء ؛ لأنه رجاء إيمانهم ، الذي يطلعهم على الكلمات الحسنة ، ويحثهم على الدين.
عريضة لـ المشركين تأتي على لسان إبراهيم عليه السلام: {يا رب ضللوا كثيرين ، فمن يتبعني لي ، ومن يعصي لي فاغفر لي} [إبراهيم: 36]تحدث ابن القيم: لم يقل: أنت كلي القدرة أيها الحكيم ، لأن المحطة مكان للتعاطف والتعرض للدعاء ، مما يعني أن تغفر لهم وتشفق عليهم ، وتساعدهم من الشرك لـ التوحيد ، أبدا طاعة للطاعة.
صلاة الوالدين غير المسلمين: إذا كان غير المسلم والدًا أو والدةًا ، فيمكن تأكيد صلاته طالما لم يمت. تحدث القرطبي في قوله تعالى: [الإسراء: 24]تحدث كثير من العلماء: لا حرج على من يصلي لوالديه الكافرين أن يستغفر لهما ما داما على قيد الحياة.
الحالة الثانية: إذا مات الإنسان بغير الإسلام – سواء كان الشرك بالله أو الإلحاد – فيحرم الاستغفار له ، والنهي على النبي صلى الله عليه وسلم. الصحابة. نهج بعد أن يعلموا بوضوح أنهم سكان الجحيم. } [التوبة: 113]تحدث القرطبي: تحدث ابن عباس: كانوا يستغفرون للميت ، فنزل ، فرفضوا المغفرة ، ولم يمنعهم من الاستغفار للأحياء حتى ماتوا.
تحدث ابن تيمية إجماعا على ذلك: “ في القرآن لا يجوز الحديث والإجماع عن الاستغفار للكفار. تحدث النووي: وأما الدعاء على الكافر ، والاستغفار له ، فنهي عنها بالقرآن والإجماع.
أما سبب النهي عن الاستغفار أو الاستغفار عنهم ، فهناك نقطتان:
الأول: أن من مات كافرًا في الإسلام لا يؤمن بأنك تدعو لـ الله المغفرة والرحمة ، فلن يقبل منك هذا إذا كان حياً.
ثانيًا: لأن هذا يخالف أحكام الشريعة والدين ، كشخص لا يؤمن بالله ، ومشرك بالله ، فكيف يمكن أن يدخله لـ الجنة أو يغفر له ، فكيف يدين له الله تعالى له. وطاعته قومه متساوون فكيف يساوي من يحبه ويريد رحمته؟ ! تحدث الساعدي: الاستغفار لهم في هذه الحال خطأ لا ينفعهم ، ولا يليق بالأنبياء والمؤمنين ؛ لأنهم لو ماتوا من الشرك بالآلهة ، أو علموا أنهم سيموتون من أجله ، فالكلام الذي عذبهم. ثم إن النبي ومن يؤمن به يجب أن يتفقوا مع فرح ربهم وغضبهم. إنهم مخلصون لمن هم مخلصون لله ومعادون لأعدائهم. الله ، واستغفارهم لمن وجدهم من رفقاء النار عكس ذلك.
المصدر: الوكالة
