ليس كمثله شيء وهو السميع البصير دليل على

رد:

ليس له مثيل ، وهو سامع ، كامل البصر.[الشورى:11]

وهذه الآية هي بؤرة التعليم الصحيح ، ولذلك فإن ذكر السنة النبوية يقال على معنى آية الله تعالى: “لا أحد مثله”. لـ أهل تشبيه “ممتاز” وأهل مثل “الجهمية”:

فريد: الرد على التشبيهات والتقليد

وهو السميع البصير: الإجابة الملحدين المعاقين.

ومن فوائد هذه الآية: –

1- تحتوي هذه الآية على حكم أسماء السورة وصفاتها والسورة الأصلية التي بنيت عليها (إثبات بلا تمثيل وتعالي غير منقطع). والأعلى.

2- التأكيد على أن الله تعالى يسمع ويرى بعد إنكار اللواط (أي الصورة) ، وهو تحذير من عدم الحاجة لـ التمثيل ، لتأكيد صفات الله على الوجه الصحيح.

3- الإجابة المتهم متمثلاً في كلام الله (ليس مثله).

4- الرد على أهل التأخير ، وذلك لقوله: عزَّهُ عَزَّهُ.

5- الدليل على صفة السمع واسم السمع ، وإثبات صفة الرؤية ، واسم الله الذي يرى الكل ، مقدس تعالى.

6- أنه يحتوي على تعبير حُكم أهل السنة.

7- وفي سياق الحمد والحمد: يقتصر على إنكار تشابه الخلق مع الله ، وقد تحدث: (ليس مثله مثله). لا يشمل الثناء.

8- اظهار إنكار الأدلة.

9- صفات كثيرة جدا من صفات الله تعالى.

10- وفيه أدلة على من تحدث: فضل السمع على البصر لأنه متقدم.

11- دعوة الله للعمل والأقوال ؛ لأنه يمجده ويسمع ويرى.

12- وجوب العبادة على أهل الله ؛ لأن الآية جاءت في سياق إثبات ذلك.

13- قطع الطموح في فهم صفات الله تعالى ؛ لأنه سبحانه وتعالى (ليس مثله شيء).

14- باسل عبادة الأصنام. تحدث الله تعالى ، نادى إبراهيم (صلى الله عليه وسلم) أبيه (فقال لأبيه: يا أبي ، لماذا تخدم ما لا يسمع ولا يبصر ولا يبصر؟ غنوا لله تعالى). 42

15- الرد على الأسماء والصفات.

16- يجب أن تحتوي الروح على الدليل ؛ لأن النفس الطاهرة لا تنفع الكمال ؛ لأن قوله تعالى (ليس مثله) فيه دليل على كمال الله وتعدد صفاته. يؤدي الختان والنوم لـ كمال الحياة وكمال الاستمرارية ، وإنكار النسيان لـ كمال المعرفة ، وإنكار الظلم ، وكمال العدالة ، إلخ.

17- لا يقتضي ضم الأسماء ضم الأسماء ، فعرف مجده بالسمع والبصر ، ووصف الإنسان بالسمع والبصر ، فعبّر عن مجده: {لقد أعطينا الإنسان قطرة من جوزة الطيب واختلطنا بالبذور. .

الجواب 18. المفوض الذي جعل صفات الآيات تجعل معاني الكلمات ويقرأ ذلك الخلاصة لم يفهم ، تحدث الله تعالى: إنه أقرب إليه ، يرى ، ويسمع ، ويسمع كلام الله تعالى. سمع الله ثوركما ، والله يسمع الجميع ، ويرى الجميع. تحدث عام (1860): صلى الله عليه وسلم: (كانت روعة وجهه تحرق ما رآه عينيه في خلقه).

19- وأسماؤه وصفاته توكيفية ، وقد ثبت ذلك بقوله: (لَهُ لَهُ لَيْسَ لَهُ) ، وَهَذَا يَجِبُ أَنْ يَسْتَقْلِعَ دَّلْلُ أَسْمَاءِ اللهِ وَصفَاتِهِ. فقط الكتاب والسنة.