إن محاكمة أولئك الذين يفعلون الأشياء الصالحة تتحقق عبر الطموح العلماني فقط. سوف نفهم بعض المفاهيم المتعلقة بهذه القضية ، فالعمل الصالح هو فعل يخالف الشريعة الإسلامية ، وصاحبها مخلص لاحترامه لله تعالى ، كما تحدث إمام الإسلام أن العبادة محددة كلمة الإحسان: وهو اسم مجموعة من الأشياء التي يحبها ، يرضي الله القدير بالظهور والباطل الأقوال والأفعال ، وهذه الأقوال والأفعال متعددة.
الجواب على سؤال قاعدة الصلاح هو القيام بذلك ، إنه مجرد طموح علماني.
والأصل في المسلم أنه ينوي إرضاء الله تعالى بالعبادة والطاعة ، ونية الله تعالى ، أما الذين يطيعون أو يتعبدون من أجل الحصول على النتائج والأطماع الدنيوية فله حالتان. نذكرها ونبينها كالتالي:
- الهدف الدنيوي هو الجزء الرئيسي من هدفه وغايته ، ولن يتقاسمه الله تعالى في الأجيال القادمة.
- لا حرج في جعل الهدف الأقوى وجه الله وطلب الثواب والسعادة من الله.
- أما إذا تساوى معه الأشياء ، ولم تكن نية العبادة أعلى منه ، أو لم يكن هناك نية إلا عبادة الله تعالى ، فيعتبر ، وأقرب شيء إليه. لا مكافآت ولا أجر مثل أولئك الذين يعملون في سبيل الله تعالى وغيرهم في نفس الوقت ، لذلك فإن الشريعة الإسلامية تحرم الشريعة.
